新安岭南张氏会通谱凡例

梁迅玮

　　一、会通之要，所以审迁派、究源流，归万殊于一本也。新安张姓繁多，自吾岭南派者，皆外史荣公之后,然尤有冒来祖者，据旧谱所载及唐宋以来先墓共者，方率入会。

　　一、谱图之列，所以明世次、别亲球也。旧谱六世为图,旁无小传,则小宗失序，行实无稽。今定五世为一图,放欧谱例，下注小传,放《史记》年表、《唐书》世系表例，旁注世次，所以明继先也，朱注迁居，朱书派名，所以谨自出也。

　　一、继子之设,所以绍先世、续后嗣也。古人继嗣，大宗无子则以族人之子续之，取其一气脉相为感通，可以嗣续无间。此至正大公之举,圣人所以不讳。后世理义不明，人家以无嗣为讳,不显立同宗之子，乃潜养异姓之儿,阳若有继,而阴已絶矣。故立嗣必须择近亲有来历分明者立之，则一气所感，伦序不失，所以服属隆于所继之父，杀于所生之父，礼也。旧谱失其义。今注其名于所生父下，列图于所继父下，所以正名分也。其出继异姓、异姓来继与从释老者，不书。

　　一、妄祖之弊，多沿袭无后者以为之祖。今以无后者注名于父传下，书“止”,不再列图,如祠附主也。有故列图,于本图下书“止”,以塞弊源。

　　一、支派之蕃，故迁徙远者或不相闻,而贤否异趣。今谱之修，有不及会者，有欲会而止于愚者，有会而未尽者，各列其图,以俟后之继作。

　　一、小注之书,所以纪行实、述出处也。书字，书行，书生殁年月，书娶，书葬，书宦踌，书学业行义,书节孝，书必据所知者，浮词溢美，一切不书。

　　一、世次之编，球远不遗,巨细毕举,正法也。今会诸谱,自得姓之祖以来,所载不无矛盾。今定留侯以至始迁祖为外纪，以备考证,自始迁祖荣公以下为内纪，以历世墓图可征。

　　一、丘墓之图,所以重遗体、寓孝思也。故于先世之墓，各图其形象经理、方向土名及某之墓，以诏后世。

　　一、文翰之録，所以纪遗踌、发幽光也。故行实、墓诘、序传、诗记别为一卷，以附其后,见文献之足征。

　　一、谱牒之作，所以尊祖宗、崇孝敬也。间有弃祖墓，鬻谱牒，作过恶三犯不悛，贻辱祖宗者，孝敬何存?扩而不书,所以惧后人也。

　　一、宗谱之修，所以清源流、别是非而谨其所自出也。敦本厚伦之道，不外乎此。诚吾派者，虽贫贱不遗,苟非吾派者，纵富贵不与,斯得修谱之道矣。如新岭溪洲之张,皆非渔滩闲公支下之派，今虽来会,不敢妄收以紊吾宗法。岂惟清吾之源流而已，抑亦使彼免罹冒祖之也。故特表而出之，以塞他日弊源。

　　(明汪泰等纂修《[安徽休宁]新安休宁岭南张氏会通谱》明嘉靖十四年木活字本)