王源谢氏孟宗谱凡例

梁迅玮

　　谱牒，所以正名分、联族属、教仁孝。故谱也者普也，贵通谱也。我始祖证公生三子：孟芳公、仲端公、季住公，惟吾孟支自德善公以来凡六七修谱,世次赖以不紊，仲、季二支却难免夫失次之虞者。仲支去吾王源不能五里，居同方，学同馆,庆贺吊遗同朝夕，其称谓继嗣，绳绳有叙，于兹(余)六百〔余〕年。今反据前源儒系误,其降称一世而求长为，不复致其世系全否。又季支近修吴坑祖莹,得一紫石柱，上刻四公并曾孙泰、寿二人立石。及勘所编谱,则谬四径下接平仲、武仲，并不见泰、寿名目，则是四下已遗失三代无敬，余可知矣，况旁引冒附匪一二为。兹止合吾孟氏为《王源谢氏宗谱》,非得已也，惧恩也。

　　一、谢实始申伯受封胤于姜姓者，其自息公着姓而望于北，鲲公南徙而望于南，我金吾证　　公来迁,以望于祁，据系证传,居为可放。然历世有远近，故实有详署，是则不可一例通之也。今断自炎帝以下为纪署，做《通外纪》例，息公以下为表署，做《史记》年表例，续公以下为统宗系，诠公以下为孟宗系，做欧苏谱、程谱例，庶尽亲速轻重之义,得不谬于传信云尔。

　　一、图系定为五世一揭，即欧阳公所谓上自高祖下至玄孙而别自为世者。故自一世至五世，复以五世下至九世，以及无穷,皆做此例。

　　一、更图之先，必朱书某派某之子以接前图,使上下相属。其有兄弟，亦做前图联缔之。无兄弟者，圈以别之。

　　一、凡继嗣，有本支自相继者，有自本支出继仲、季支者，有自仲、季支来继者。其出继者，只本支下书某出继某派某，而于继支下不得书。其来继者，只继支下书摘某派某之子，而于生支下不得书。其本支相继者，生父、继父下并书互见,庶重本宗系谱之意。如本支下美善之子漠出继住公派下仲明，就于美善下见之；季支下金山之子与进来继允奋公，就于允奋公下见之；本支利仁公之孙允建继俊民公之子景华,于生父、继父下互见之。

　　一、继嗣须其名分相值，若尊卑失序，遗近嗣远,及有腌昧他姓之子以相紊附，如嬴吕马牛然为，悉黜不系，所以明父子、远近、长幼、亲球之序而无乱也。

　　一、文献以纪世德、崇劝惩也。其荣受制诰敕命，与夫序、记、传、墓志铭可为后人法者，酌纪之。其已载史传,及有忠孝节义实行，伟然而未经表著者，创为事署纪之。

　　一、谱法当谨其迁徙之由，以防散逸之弊。于所迁祖，随其郡邑乡里并疏其下，有行实文章亦附见,俾有所放，知宗派所自来,庶尽尊祖收族之义。

　　一、凡无子或早卒及入释道者，皆直书其下，示不复有继。失系者，旁书“失系”二字，以俟有考者续为。

　　一、吾谢族距以张,率难收放，有自先代迁徙他处履扁以自卑者，亦有非吾族派私相混冒者。其自卑者，依先世旧系止系所迁祖，以俟其能进则进之。其所谓混冒云云，仍存之旧谱,今皆不复别白，贵自明也。

　　(明谢显纂修《[安徽祁门]王源谢氏孟宗谱》明嘉靖十六年谢氏刻本)