率口程氏续编本宗世谱凡例

梁迅玮

　　一、家之有谱,所以重宗统、序昭穆，收族萃涣也。我率口本宗谱,虽代有编辑,率未刊布成书。正德间确斋公始行编梓，散之族人，去今逾六十裸。旧谱有名而生存者未满百，而后嗣之未谱者二千有奇，族巨指繁，渐难别识,因上按往牒，下协辜情，为今续编云。

　　一、确斋公旧谱,世系为四卷，事署为四卷，使后人观世系而知昭穆之序，观事署而知行履之迹,甚建也。但图、传各集，一时苦难披閲。今准旧例，五世为图,准《史记》年表、《唐书》世系表例，分注事方于名讳下，俾观者易于考见云。

　　一、先世旁支，于迁徙之始必朱书其下，重同本也。其迁徙之处,悉本统宗世谱,无所增易。旧谱有传,疑者削之。

　　一、旧谱事，多据各房开具，原无品陶，因有详简,后人遂视为轩轻。今立义例，但着生殁年月、嫁娶、姓氏、葬所、迁徙之处,间有功于祖墓及祠事者书,著述有实迹者书,有宦业历履者书。其余行谊功业可称述者，虽代有其人，第世远族蕃，简帙重大，不能详载,但着详见某状志传文，从简也。

　　一、继子于所生父下注生几子某出继,于后父下不书“继子”者，重继统之义也。异姓来继者不书,乞养不明者不书。

　　一、子姓中无论隐显,有侵祖墓者，有弛祠祭者、鬻谱牒者、逆天偷者、自作不典者、婚姻不计良贱者，悉削不书。

　　一、闺门风化自出，凡妇人早孀守志及以身殉夫者，无问旌表与否，悉纪其实。其女嫁守节者，亦附书之。有以贱为配者、改适者、女嫁非族者，悉削不书。

　　一、无后者，注其名于父下，不列图,如祠之附主也。有故列图者，书“无传”。从释老者比无后例。

　　一、旧谱经黜数人，其后子孙虽无显行，颇知悔过。嘉靖戊午间续编祠规，衆议不忍尽绝，使与祠祭。今照祠规收入，于被黜之文，仅书其名以垂世系，示惩也。

　　一、各房状诘、墓表、传文，必稽不浮实行者别为一籍，辅谱以传,诀词溢美，一切不録。

　　一、先世墓地、祠宇、瞻莹、祭器，具见祠规。

　　(明程景珍纂修《[安徽休宁]休宁率口程氏续编本宗谱》明隆庆四年休宁程氏刻本)