瑞邑蓼溪氏初修族谱凡例[天啓间]

梁迅玮

　　一、谱所以纪世代之源流。予赖氏虽肇自周室分封，历春秋、战国、西秦、两汉,迄于唐宋，其间席封任爵者固班班可考，然而远甚，予第于源流篇序载分明，而世传无与为。盖不王不帝，古今通义,安敢希心攀援，自招余议?故特尊寿甫公为一世祖，由其自宋祥符年间来自石城秋溪辟基兹土，亲亲之道宜如此也。

　　一、谱式肇自欧苏,苏则直书,而前用瓜藤书图,欧则横书,不用书曲之图。今用五格横书派字、行实、生殁、娶葬，遵欧式也。但于格内注明派左某人第几子，使观者(燎)〔了〕如指掌。一、谱用五格，派则大书,传则小书,象纲目也。男而已娶者，书娶某姓某人女。娶而已纳采者，则书聘某姓某人女。至于女已嫁者，书适某姓某人。未嫁而已问名者，书许配某姓某人。正妻书“娶”,再娶书“继”,妾则书“副室”,子女低书一字而序列之，所以重婚姗、别尊卑，前后之不同也。书坟坐，固祖体也。书字书号,知其成人而称于世也。书“殇”,知其夭亡也。书庠名，所以崇儒重道也。书生殁，所以慎始终也。书享年，所以尊高年也。书行实,所以示劝也。书承继,所以继絶世也。盖谱传信而不传疑，兹则遵例确书而毫无私狗，其亦可以昭示来兹，恪守而无违也。

　　一、谱内所载坟茔，始卜厝曰葬，子从父、孙从祖、媳从姑、垤从叔伯曰附，兄弟妯娌曰同，妻从夫曰合。然于地名形向必详载分明，所以固坟,防莹侵夺迷失也。但考诸旧谱,先代祖坟间有关署，自宋迄今七百余载,世远年湮，(虽)〔难〕以稽查，故宁书“阙”字，不敢妄为增(望)〔捏〕,以啓(兢)〔竞〕端也。

　　一、谱所以闻幽行，而祖宗功德大有足述者，固当备载,以示来兹。但有传者，仅访诸老成，稽什一于千百。而无传者，非无嘉言懿行可述，奈历年久远,难以探索，故多湮没而弗彰，非余小子敢存私见,置厚薄于其间也。

　　一、谱所以纪先代生殁婚字、葬所形向。但旧谱所载,或有生而阙殁，或有殁而缺生，或有生殁而缺葬所，或有葬所而缺形向，此皆历年久远,前人竦忽，迄今无凭推究，姑仍之。间有近代生殁、葬所、形向不无遗缺者，此由于本支子孙不加详查，执笔者为凭各房开来本稿，不敢狗私轻为更易。嗣后子孙纵使贫难,其于坟笙务须生殁形向勒载碑石，庶世代不致遗忘也。

　　一、无后之派应书“止”字，但旧谱所载,有无后而书“止”字，亦有无后而未书“止”字。今悉尊原书,恐其或迁徙于外，或商贾于外，或因世乱掠去于外，不敢轻书“止”字以絶人后也。一、世派宜同而不宜异,同则亲,而异则疏，亲则爱敬情长,疏则衅隙易生，此不可不慎也。考诸旧谱,自三世至十四世，其世派间有不同。今则会之而归于一，第十五世长房“钦”字派、末房“应”字派，不敢概为更易。盖因其字派或勒诸墓碑，或笔之书卷，恐易之致后人反生疑议也。今将“天”字派起，续成联句十四字，另载家派图内，当世遵而勿妄更。嗣后取字派不可干犯先讳,致称谓之间大有不便，各宜慎之。

　　一、谱内世传下所载子女，自五十以上俱有成数,四十以下祗列“子”、“女”二字，而不定其成数者，盖因其或年少，生育犹未尽也。更已往者，书其生殁葬所，无生殁葬所者书缺若。现在者祗书生，无“殁”、“葬”字。后之君子有志续纂者，宜于此加详为。

　　一、世谱书子女，必从母分注，其意使后人知所自出也。法非不善，但母虽有前后正副之不同，而以子视之，则均是母也，若必分注，则父为衆兄弟所同，母则为一人所独,情谊能无球密乎?倘嫡无出而庶有出，后有出而前无出，子孙日久只知有生母，而置嫡母、前母于罔顾,而墓冢荒芜,祭扫阙略，亲竦之别，嫡庶之争,皆自此而基之也。兹则书子惟系于父而总注之，使知一本联气,阅墙永息，母之有出者固有后,而无出者亦有后也。

　　一、世谱自始祖下，每多逐房开修，虽曰使后人易于观览,而究实彰其某房盛某房衰故也。殊不知一公所传,谁非同气?盛衰之道，天地循环,开则愈远愈迹，合则相亲相爱,此理势之必然也。今凤率愚昧之见,惟合而不开,由长而递于次，由次而递于末，合而仍开,开而仍合，缠绵篇挚，昭穆攸序，庶不失一本同源之思也。

一、再醮之妇,应与庙絶，然既已生子，不能尽削其姓氏，盖天下为有无母之子而来自空桑者?但于世传下书明别事，止书氏而不书生殁。间有归葬祖山者，亦姑书其葬所，以示戒也。

一、承继之道，有应继,有爱继。如长兄乏嗣，次弟之二子承继,为应继也。如同房共族之子侄，有贤顺长俊为我承继者，为爱继也。皆当于生父、嗣父下两相注明。然必以垤继伯叔，不可以弟继兄、以孙继祖，致乱宗祧。至于螟蛉异姓者，概不入谱。

　　一、家之有谱,犹国之有史，史则彰善瘴悪，谱则言善而不敢言恶，为亲讳也。故凡有大功于宗族而忠孝节义足述者，用大传小护,有微善寸长可録，祗于世传下用小读,而不另立大传,一以闻扬先德，一以示劝来兹也。

　　一、本族祖基、各房私基及衆祖、私祖坟墓形图,并公私祭産学田、各房人物传记诘铭，俱逐一条载,编次列于世系之下，以垂永久。

　　一、谱本多尚高大，以侈观耳。今酌用中本，便于什袭也。前载《赖氏历代源流纪署》,期于明世系及得姓命郡之由，非以夸贵盛也。

　　一、通族谱共二十部，规模合一，叶数尽同，字画并无添减。编取“礼乐遵先德，诗书裕后 贤。人物隆千古，衣冠庆万年”二十字为号,分领世守，不敢添减涂改，以致异同。慎之慎之。

　　(清赖世等主修《[江西瑞金]瑞金蓼溪赖氏五修族谱》清同治十年木活字本)