梢云吴氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、谱大概俱因旧本所辑，不敢自专。

　　一、旧谱累经修纂，今惟取其事关宗党风教者(增)〔真〕正之遗事，疑文尚缺为，不敢附益。

　　一、此谱五世联图,长子为干,仲子、季子为支，随干分支，自右而左，以起世次。

　　一、传内编讳,后分注字号行、履历、生卒、娶葬。履历书士及仕，农工商不书。仕书仕迹，由某途为某官。初娶书“娶”,再娶书“继”。妇书某处某人第几女、名某，书生书卒书葬。妇失节,无生出或有生出，书某氏后改适。曰改适者，魏之也。失节妇来嫁书氏，不书卒葬，书氏者，存其人也。不书卒葬者，不贵其生死也。有生出者书卒葬。既而人改适者，有生出书氏，无生出者没之。没之者，不留其迹也。娣书“媵”,妾书“妾”。媵、妾有生出书氏，失氏书名。妾已嫁，虽有生出，不书氏名。男聘书聘某处某人第几女某。女聘书字某处某人第几子某，书适某处某人某名。女失节书初适某，不书处。魏其今失其处也。妇从夫，弟从兄，同穴书“合葬”,不同穴书“同葬”。妾从夫主，子从父，孙从祖父，妇从姑，孙妇从祖姑，同穴亦书“树葬”,如云付葬父穴内。必必书左右。未葬书“殡”。择地而居异乡书“迁”,(官)〔宦〕游、商游居异乡书“流寓”,赘依亲、随母嫁居异乡书“遂家为”。无后书“缺”。出而不相闻书“失传”。多做近世各谱例，间有异同，皆出己见,立例如是。但在远年者，多不能究问,此修谱所以贵及时也。

　　一、图系所以着代，亦以垂名。《周官》自生齿以上皆书于版。故谱自生齿以上者，亦皆登録。有如殇者，特以“早卒”书之。若二十以上，已成人矣，则列于传为。

　　一、列传不书子，以子亦有传也。惟前后妻及妾，生者得书,别所生也。凡得先兄书者，从母也。妾得书者，以子女贵也。

　　一、传中称谓,闻州公以前者皆遵旧谱,惟以后则书“府君”。娶则书某处某人女，有不能查考者，别书某氏。通来婚义多不合古，不计门第，则书某氏，或书某人女，不书某处。女嫁亦如之。皆有微意存为，观老当以意逆。

　　一、编图以讳,岂予之所敢专。(致)〔放〕之谱例，观之旧谱,莫不皆然。故不避忌者，遵成宪也。

　　一、《礼》称死者为府君，此卑者称尊者之词。若称者行在尊列，难以概论,又当以义裁也。

　　一、非族来继,及赘婿、抱养、随母、收遗、弃买、带娘之子，俱不入谱,已有成例。但同族来继,惟取昭穆相应,不论远近，盖骨肉一家，无别也。

　　一、谱所载,将以示子孙族人，祖宗无是德而诬以为尊，适自重其块，且以昭祖宗之愧，岂得为孝子慈孙!今传中间有颂者，皆出于耳闻目撃，随事直书,但有不尽者有矣，有不及知而遂湮没者有矣，未有偏而过其实者也。此则世远人亡，前人不修谱之过,繁族而今之修谱者不能悉察之罪也。若夫生者，则虽有德不得颂。

　　一、谱内所称旧谱,皆往昔旧章也。因取是谱以作今谱,凡章内所载,必加“旧谱续録”字以别，使后人知所凭信，且以致尊崇之意。

　　一、《吴氏世家》载诸《史记》,盖太史公一代名言也，録之以便观览。

　　一、词翰不能广载。诰敕膺宠命之光，传赞概生平之节,碑记颂功绩之大，状志定履历之素，俱在收録。若文之工拙，作书之显晦，置勿问为。

　　一、叙传直叙梢云,传流本支。其余虽旧谱所载者，删之。

　　一、迁居、出继,俱于图派下详注，以防散逸，世次小传不入。其有虚而不注者，亦旧谱之缺文也，则以“未”字别之。

　　一、人物山川，秀气所钟,业已载之小传,令增加之。其妇女有处不幸而励操者，亦当表出以示劝,盖将以是为一家之旌典也。

　　一、忠孝节义,人之大伦。项烈妇已经旌表，故録其祭文，以彰风化。

　　一、寿序诗词以及祭帨杂着,俱不録入，以有梢云文集在也。

　　一、风俗礼教，世道攸系，详具祠规,兹不复赘。

　　(明吴大经纂修《[浙江海宁]梢云吴氏族谱》海宁吴氏旧钞本)