宁乡涧西周氏族谱凡例

梁迅玮

　　小园公修谱凡例〔康熙间〕

　　小  引

　　盖闻忠臣有爱国之心，故修史以着法戒；孝子有敬宗之念，故序谱以联球远。是则国有史，家有谱,皆书之，必不可无者也。有志于忠臣孝子者，其可不于此加之意哉?我周自前朝随王以迁南国,由辛甫公至于今，凡十有三代矣。今子孙之存者不下千人，散处于宁、益两邑，相去凡数十里，道路相遇，知为谁何之人?名字偶闻,罔辨同宗之子。夫同时者且茫然莫辨，况异代者，愈渺矣。无闻孰昭孰穆、孰祖孰宗，远与近每不能辨其源委；何名何氏、何葬何迁,伤与真并不能考其详悉。呜呼，有子有孙竟作埋名之客，同枝同脉谁联一体之亲?祖宗有灵,其能无恨恨于吾辈也哉?遐想我父及六叔父，当兵燹离乱,犹慨然有修谱之志，而骧公房调阳公亦与有同心。已序其大署，间考其遗行，志未及就，我父去世。六叔父以为右臂既去，其志亦渐衰，于是乎数公之志不成矣。嗣后,予与堂弟西长间及先人之志，未尝不痛哭流涕，以为兹谱必续成于予辈,而先人可无抱恨于九原也。无何，西长弟又去世。呜呼，予之右臂抑又去矣，此志岂获成哉?是以默默至于今也。比年来,儿辈俱长成，而从弟又文及垤以三等俱各有成就，先人之志，其可遂忘之乎?予耄矣，无力能集其成，是所望诸弟子之有志有才者。倘予得观其成，予亦可稍释终天之痛也已，敢曰：“予固知孝子敬宗之义者哉。”并草数例，以备修谱之参考云。

　　一、严冒宗。家有谱,所以传信也。同姓者固不可使之相视如路人，异宗者亦不得联之为同气。异姓篡宗，国有明律，修谱者岂可不严!凡我同志，不可以其势谈而趋之，不可以其贿赂而受之，有一于此，公议罚之。

　　一、严混载。祖宗名氏、生卒年月、葬地，必须考究清白，方可书之。倘有未真，直书无考可也。切不可颠倒乱填及假捏虚写,攀他人宗祖作己宗祖，扯他人坟坐作己坟坐，以滋繁扰。

　　一、续派词。原派止有十余字，自“宪”、“孔”以后,更改未定，亦无全文。修谱者先须刻谱引、派词,布之各房，令其数月之内各序其祖宗原委，送交谱所，细心订较,然后腾録。倘或他房人心不齐,先修支谱,以为之倡。

　　一、明序系。先用瓜藤谱书清其系以为经,次用横格书清其序以为绰，系何支分派，观系可明。至于字号、功名、生卒年月、葬地、妻妾、子女，则非世序不明。

　　一、图祖墓。凡祖宗所葬，无考者则书“无考”,至有可考，则图其山与坐，并详书其地名及某莹为某祖考妣与山向。有古冢，俱图之。其山已卖未卖,存有界址与否，山下有田无田，田属某孙公官，并曾与人争讼卷案，俱必书清图后。

　　一、着祖行。祖考妣之有德行节义可纪及(切)〔功〕名可书者，皆子孙观型，俱必考明载入。或有墓志行传及传流善踌手泽,俱宜附载。

　　一、记屯差。我族有屯役差名，须将始末渊源备话于后。

　　一、立家训。古云：“父兄之教不先，子弟之率不谨。”虽圣贤之书不乏，子弟未必尽属读书。修谱成，当纂名公家训之可行者数十条以为定程，使父兄各训其子弟或亦未始无补。

　　一、定功课。子孙某人可以修文、可以考察，俱必先立一单。用费之数,一人掌之，亦必用之得当。坐馆时,非有大故，不得舍此他适。且修谱子孙名字，俱必详着于后,方有奬劝。

　　一、纪捐资。凡子孙贫者，则不必拘执令其出费以为苦。叨祖宗之福荫有衣食者，则多捐数金何妨?然亦不可隐藏其善，应并载谱后,以志其贤。

　　以上数则,亦据予一人之见如此，其详略当否，俟再斟酌行之。画一识。

梁迅玮

　　凡   例

　　纪等陋，蒙各房长以谱事责成，不敢崛强自用，亦不敢脂苇曲狗，秉公矢慎，惟冀可以对族衆并列祖在天之灵。谨将凡例开载于左。

　　一、修谱以敦本睦族，原非夸多耀盛，故支派无讹,虽迁徙异地，或流离失所，俱必采访无遗。若根蒂既殊，虽富贵,不敢攀援附会,网利滥收。

　　一、世系做苏法，世序做欧法。世系以昭世代于前，世序以纪字号、生卒年月、葬地及妻妾子女之详于后。

　　一、世系横列五层,如书某祖名于上层,其子横系于下，孙又各从其父横系于下，曾、元亦然。系毕,乃系某祖兄弟，并列上层。但有殇与止者，则不提头重书。其子、孙、曾、元横系亦如之。自一世至五世为第一图,自五世至九世为第二图。其第二图仍从五世起，不更注某人子。其余系图做此。

　　一、世系每页旁，必标题第几世。

　　一、世序每页直格，或三四行，或五六行，每行一人。上为一小格，右大书本名，上横书某人子；左书元配某氏，有继配、副室者，挨次书之。其下条,右书本人字号、功名、生年月日、居址地名、年寿若干，五十以上书“寿”,五十以下书“年”,卒年月日，葬地山向；左于元配某氏下书某县某人女、生卒年月、葬地山向，末书子几讳某、女几适某字某，如无子者书“子无”。其继娶、副室生卒年月、葬地、子几女几,俱照元配书法。

　　一、世序分长房、二房、三房，于几世序前另将一直行标题某房几世，又于页傍标题某房世序。

　　一、前代有字传而名不传者，世系、世序即书其字。有仅传乳名者，即书其乳名。

　　一、前代祖考妣生卒年月、葬地不传者，书“无考”。祖考字号不传、祖妣姓氏不传者，亦书“无考”。

　　一、凡无嗣者，于世系书“止”,于世序书“子无”。有未婚娶者，书“元配无”。有原娶已出者，书“出”,并不书姓名。

　　一、本人无兄弟者，世序横格上书某人子。有兄弟者，书某人第几子。于抚子则书某人抚子。

　　一、有名爵及入庠序者，于本人格内着其得名之详。

　　一、妇之父及祖有名爵者，必着其祖、父名爵，为某人之女或某人之孙女。凡女所适夫及翁有名爵者，亦必着之。

　　一、十嵗以(上)〔下〕者为无服之殇，十五葳以(上)〔下〕为中殇，俱入世系，但于本名下书“殇”,不入世序。十五嵗以(下)〔上〕及婚配者，俱入世系、世序。

　　一、妇人夫死改嫁者，直书“改嫁”,不书所改嫁之人。其有子者，止书其生年，不书其卒年葬地。若改嫁而归葬者，得书归葬某处。其复归,终老而葬，书“归养”、卒年月日、葬某处。其既葬而后改归葬者，亦书归葬某处。

　　一、凡已娶者，书元配某氏、某县某人之女并其生年月日。已聘未娶者，书聘某县某人之女。未聘者书“未聘”。女已嫁者书适某县某人之子某，未嫁者书许字某县某人之子，未字者书“未字”。

　　一、抚垤为后,必择其次者。长子、独子不过房，理固然也。但兄为宗子而无子，弟止一子，亦可出继,盖主不可一日无人。宗子所承者，祖庙之祀，弟无嗣不过一身，权度轻重，不可执一。沈君龙江曾有此议,非创说也。

　　一、立后者皆两书之，书于本生之下，自源以及流也，书于所继之下，谢流以及源也。

　　一、凡过继异姓者，今应回宗，不得异议。其异姓承继者，理应改归,或教读、婚娶等，于生身不忍顿割其爱以斩厥祀，又且相传代久，势难猝更，但于承接处必书明，以存其实。

　　一、随母来子，原属他姓，虽富贵不録。随母去子及遗腹，本属一脉，即贫贱亦收。

　　一、族中有以弟继兄、以孙襕祖者，昭穆不分，纪纲倒置，败坏人伦,莫此为甚，不敢滥载,有乖名教，以玷家声。

　　一、凡坟墓于始葬者，则详书某县某都某区及地名某处。其后合葬、伴葬、衬葬者，则止书地名。

　　一、凡夫妇及兄弟合葬、继娶与元配合葬者，则书合某公公、合某氏冢。若副室与夫、元配、继娶合葬者，则书伴某公冢、伴某氏冢。子与父、垤与伯叔合葬者，亦书伴。至孙伴祖、伴几世祖者，则书树某公冢。兄嫂为姒，弟妇为娣，有合葬者，则书合姒某氏冢、合娣某氏冢。一、祖莹应列图者具图,饼纪其山地墓田与碑铭墓诘之详。或有墓存山去者，俱于图内载清。

　　一、各坟山地方远近不一，每山坟墓多寡不一，昭穆男女亲球不一，必须每山绘成一图,载明各房固已。但亦有更须详细，如小源冲、八字口、团山等处,每处联络，或数山，或十余山，或数冢，或数十冢,俱查明向址界限，载清图内。

　　一、为人后者乐荣其先，但功德品行必据实详载,徒为夸大，反失其真。

　　一、妇人行实于世序下难于记载，而孝顺节烈足称,又不可没，故另叶母行一版，附于谱内。

　　一、凡娶同姓及女适同姓者，俱以“□”代之，志讳也。

　　一、名号相同者，尊仍卑改，长因幼逊。其在服尽则二名不偏讳,在亲支则一字不可同。而已故者不在此例。

　　一、前代有名传,或见分关,或见古趺、碑篆、锺文者，但莫考其所自出，不敢妄载系序，另巢一版，以志不忘。

　　一、先人有好善遗踌，另立一版，以垂不朽。

　　一、墓图、诘铭、传记,俱附载谱末。

　　一、各房有前人曾倡修谱遗迹未成者，俱另立一板书清，毋忘祖德。

　　一、前人修谱未成，所有序、例饼载于前。其目今修谱所作叙述，俱跋于后,不得驾列于世系、世序之前。惟凡例、派语、小引应载于前，以便翻閲。

　　一、修谱例有家规家训。顾自古及今，家无异理，则规训亦无异义。聊集先正格言，杂以己见,虽挂一漏万,要皆明白简易，尽人所易知易能者。盖能遵行恪守，一二言不为少，苟习而不察，虽千言万语,又何益哉。

　　一、世系、世序皆挨次填写。凡成谱后所生子孙,须俟十年或二十年又重修之，今故不虚其版。

　　一、宁乡周姓甚多。我族自二世祖迁居涧西，遂相传为涧西周，故标题为《涧西周氏族谱》。

　　一、各房効劳修谱者，无论是何项下，俱在同修之列另立一版，载其名字。

　　一、各房除照丁派费外，其于乐捐者另立一版，载明某人捐银若干，以为奬劝。

　　一、修谱费用，清白开载于后,以志无私。其所余银,存为日后祠堂之费，择各房老成者掌之。

　　一、谱成止印五十本，以“仁义礼智信”颁字号,每字十号,领谱名字开载谱末。十一世孙惠纪谨识

　　一、修谱原恐世远年湮，难于记识,或有遗误,如祖宗生卒年月、所出所适及坟墓山向界址，俱必详细考订登载,以为家乘。但族繁地远,馆中人耳目难周，故纠集各房房长,劝其殷勤采访,精详指示，各房秉笔,数年之内不惮至再至三矣。今已刊印，永为成书。倘有考核差谬,日后或影射滋事，各房与事诸公责有攸归,馆中人不任其咎。

　　一、各房先人遗笔,凡交入馆中者，谱成日凭族衆发给馆人，不得存留。凡经发给者，日后不得隐讳滋事。右凡例多本先人手泽,或参入圈族公议,纪实不敢妄意添设。族人以事倡于予，欲冠名于前，(诣)〔纪〕不获辞,倘谓贤知先人，则汗顔无地矣。

　　十一世孙宪纪谨识

　　(清周患禹等纂修《[湖南长沙]宁乡涧西周氏族谱》清乾隆十四年松竹轩刻本)