绍兴孙氏宗谱凡例

梁迅玮

　　乾隆辛丑原定十二条

　　一、吾祖国贤公徙居孙端起家，衍今十有五世，户口繁盛，是为孙端一支。本宗因特自国贤公另起一世，盖以始迁局始祖，取别子为祖之义,最为得体。下有分徙异地不及尽稽者，阙之以俟再辑。

　　一、宗谱必以欧、苏两家为式。盖欧文忠公采《史记》《汉书》表、郑玄康成《诗谱》,略依上下旁行，作为谱图,苏明允公则以大宗小宗为次，皆足以考其世次，为作谱良法。而后世多祖文忠者，以明允之法颇略也。故于欧法僭加损益，而于苏则参用其义也。

　　一、谱图以五世为经,随注其子之名于下，而上复转图,则始而五世，一转而十世，再转而十五世，再转而二十世，世数似为明整，谱牒亦易稽查。

　　一、图必以线,父子生生者加直线,兄弟同産者列横线。五世既毕,仍大书某公之后,则原委昭然。

　　一、凡谱有世系，有行传。兹于世系之下先行，次字，次号,次行述，次生卒，次配，次生子，次女适,而寿葬终为，使閲者一览尽悉。

　　一、书配某氏、继某氏者，明先后也。配某氏生子某，侧室某氏生子某，明嫡庶也。侧室之子长,其本图必位于嫡子之前，序长幼也。继、配皆生子，必书其所出，示各有本也。

　　一、凡女子适人，必书其夫之名与爵。或祖、父着闻者，或甥之显达者，亦书之。书娶者亦如之。

　　一、凡子出继于人及以他人之子为嗣者，必先书其名于父之下，以明所自出，后书图位于继父之下，以明所由承，生父之下不复列其图位，重为人后,不复重所生也。至有自内出者，必序图位于本生之下，又明出继他宗之实,盖不与其出，复冀其入也。

　　一、凡徙居者必书其地，既纪其散，又使后世子孙可以溯流而穷源也。

　　一、凡贞节受旌及礼法可称者，附传本夫之后。女之嫁而守节者，亦为标出，以存风教。

　　一、六朝以来,巨族名家特重行第。吾宗自八世始以“聪明睿知，宽裕温柔”八字列行，下则有“发强刚毅”等字行第。至现在襁褓之子业经命名者，俱为编入。即未及命名者，先以小名登载,庶不至有遗漏之弊。

　　一、谱内第为之纪代分房，其间行配、子女、生卒、寿葬，或因世远失传,或因他出无考，或因来稿不全，尚未周备。至于是非褒贬，概不附赘。识者宥之。

　　道光壬辰新增八条

　　一、谱中凡遇“朝廷”、“国家”、“诏命”、“诰敕”字様，系本朝者，或另行平撞，或上留空格，其在前代者不然。

　　一、旧谱不分卷次，系图转接，合族统之，颇嫌隔越。今分为十六卷，卷列细目，凡第六世各派下自相承接，第十一世各派下亦如之，较易查閲。间有无嗣及他出无考者，附于近支前后,省楮墨也。

　　一、旧谱八世以下始以“聪”、“明”、“睿”、“知”等字分别行第，似于统体世次尚未周详。今补撰百字，自一世祖始，按次分编于载世之旁，其旧存行第概行删裁。

　　一、叙世称名，(列)〔例〕由班马。旧谱狃于沿习,聚以塾中称号书之。其行传自当首先书名，兹已悉为赘正。其未名及名而未悉者，咸仍其旧。

　　一、一子兼嗣，多缘欲继无人起见,其后子嗣自应专继所兼之家，以备支派。与无嗣衬祭、不愿立继者不同，谱中凡属兼嗣，于所生、所兼之下两列其名，以俟后日专继。

　　一、养子许相依倚，不得立继乱宗，致干例禁。旧谱于此条非无区别，今特详其本姓，较为明显。如先经领养,后获亲生，或另继同宗为嗣者，其养子虽未归宗，谱中在所必削。

　　一、尊祖、敬宗、收族诸善举,事关切要，理宜表章。兹举仗义急公确有可据者，用志数言于本人行传后,限以百字，非(徙)〔徒〕有美毕彰，亦冀后贤取法。

　　一、谱载碑铭传赞,世族皆然。其间卓卓可表者固多，附会成篇者亦所不免，盖子孙道扬祖父，易涉铺张,秉笔者谅其情而失其实,信谱所以难也。吾族传志録诸所登载,至慎至公，爱定别编，用昭严谨。

　　同治甲子续增三条

　　一、旧谱凡外出无考与无嗣不立继者，附各本房前后,写式无殊，稽查费事。兹遇附支，仿欧式改作直书,楮墨较省而眉目尤清。如有自外归家者，但能指出本房世次，便可一目了然，照旧补入。

　　一、谱以纪实。旧本凡男女未经婚嫁者，间或书其“聘”字，想为旧辑无期起见。迄今芟改，祗觉累名。今已有三十年之期，此等虚文，梁可不必。

　　一、谱以周详为贵。咸丰辛酉之变,宗族分离,稽查无自。今约族衆于春秋宗祠，会集时各报一年消长之数及理应入谱事件，各支置簿一本，本支董事或值年者随时登记。其出外官幕与寄住各家，尤宜陆续查寄本房，送修谱项董事收録。目前之事，闻见较周，他日重修，庶不致有年远难稽之恨。

梁迅玮

　　光绪甲午续增十条

　　一、族人有曾邀诰敕及封赠祖、父妻室者，君恩所系大，足为宗族光，谨以颁给年月为先后,檗行粟腾登谱,仍分注于本名之下。其“诰敕”等字与一切应撞头字様，悉改为平撞，以归一律。

　　一、旧谱于族人有敬祖尊宗劳与捐田归公者，于本名之后略诘数语而已。此次修辑,概为立传,以示矜式。若第有功于族，则循旧例名下附注。此外之一善足称,姑从割爱,用昭郑重。

　　一、孝女烈妇,风教攸关,诚当采访事由，为之立传。至妇人守节已旌者，于名下注“守节旌表”四字，又别立节孝表以景其全。或年例不符未得上闻,而苦节终身深堪钦尚者，但注于其夫之名后,以彰潜德。

　　一、妇人被出及改嫁者，旧谱削“配”字，但书某氏，隐以示别。今并其生年削去，若生有子女者，书某氏生子生女而已。其以再醮妇入者，旧谱间亦以某氏别之，殊嫌相混，今加“娶”字，书娶某氏。若其夫于配卒后娶再醮妇者，不妨竟作“侧室”,皆详载其生卒寿葬也。

　　一、族人有为人奴隷而捐职衔者，槃不登谱,为国家慎名器也。有出家为僧者，削其行第生卒，但注“从释”二字，为祖宗所擅斥也。其余有不安分循礼应削谱名者，俱已备载于宗约。

　　一、放道光壬辰例，原有别编之名。此次窠列外编，实补旧之所阙。若碑记、告示等项目，外编所不能尽载者，分列各卷，则又推而广之者也。

　　一、谱当翻开处每页注明何派，昉自乾隆辛丑。而道光壬辰每卷又为添列目録，惜目録中惟详六世、十一世之名，而每页所注则三世或八、九世之名不相衔接，终属无益。今以分编接派图代前之目録，无论每页所注何世，接图而索，无不可得，似较目録更觉明晰。

　　一、谱载直行，始自同治甲子，特前附几支，后附几支，其间横直参差，体裁似有未合。兹将六世辈改列横行，惟十一世、十五世辈间有无嗣无考者则仍直行，而先于其父名下标明处注“载直行”三字，俟一派诸房皆然，仍按照房分世数一饼叶载。

　　一、谱以便于翻阅为主，今于祖系前创立接派总图,又每卷各有分编接派图,亦既了如指掌矣。复于每页之背当翻开处注明分编十一世祖之字，或下一代十二世祖之字，云某某公，后翻谱者但能知所属何公，则可一翻即得。至逐名以下细注，如配葬另行，子名低格，诸子并列，有传者低格，先注徙居、世居、转徙等项,与附注数语皆一律离行，则又可一望而知也。

　　一、吾族支派繁衍，纂辑綦难,校勘旧谱,殊多误,今有可放核者，悉为更正。深恐耳目未周，仍有舛错,且远徙各省及近村孤单之人，遗漏在所不免，愿我同宗互相查考。如谱中有不符之处,亦当知会修谱项董事，注明宗祠存谱,以便他日续修时一体螯正。

　　(孙瞪声主修《[浙江绍兴]绍兴孙氏宗谱》1924年垂裕堂木活字本)