阙里衍派湘乡孔氏支谱凡例

梁迅玮

　　凡，非一也。例，类也。以其言非一类也。所谓凡例者，发凡以起例，故纂书者皆有凡例。

　　一、吾宗自圣祖仲尼衍派而下，迄今七十余代，后裔多有世居山东曲阜者，亦多有流寓各省者。如历代宗子嫡裔，历朝皆有袭封。至我本朝，又下特恩颁诏,查至圣后裔于流寓各省者，俱照曲阜例优免，恩至渥矣。第多未敢详请也。吾姓本无二族，阙里宗谱自十九代起至今，将流寓各省之裔皆已逐一注明，故各省修支谱者得以各清其源委耳。如我支自元末来湖广任荆门州刺史之克成公者，系圣祖五十五代孙也。公系四十三代宗子嫡派，阙里谱牒详明。其子希初生八子，有由荆门州迁处接壤岳州华容县者。越数传遂分数支，居长沙善化，旧谱皆已集合。今我湘续修家乘，循旧帙从来湘之彦易公起，巢编后裔系録成谱。至于仍与各郡缘派合支，以俟后之贤能者。

　　一、族谱必有世系，所以序昭穆、别亲竦也。故于图中某公派下书世次，于父子相承、兄弟相亲联以垂丝,而世系昭然矣。

　　一、族谱必有实録，所以述履历、承宗祧也。故于本名下详书职业、生卒、葬所、配偶、生育，承先敌后,如躬亲而目观矣。至并及母族、妻族与女所适之族，使后知所追慕，亦锡类之意也。

　　一、族谱当做欧法，为五世图系。但世远人繁，图注空白既多，图四、图五又恐卷帙太厚，于生没、葬所、配娶、传述势难悉列，故图系于本名用瓜秩绵衍，垂丝牵吊，不加小注，使閲者稽其远近亲竦最为简明，然后别为实録，以备详考。

　　一、族谱实録，当做苏法为房分派别式，必大房録毕,次及二、三、四房，方无淆乱。今为五世图系于前，若丝联而珠贯,后编实録，亦房分而派别。法兼欧苏,无有不明显者矣。

　　一、族谱所以溯源流、明世系。今照亲供编次叶列，修纂授梓，式做欧苏,一遵先人成规,不敢妄抒己见。其支房人丁虽各归各房，而万殊总属一本，譬之黄河支分派别，源皆出自崑仑，后人第分等杀,不得独亲其亲也。

　　一、总録垂丝图,将先世祖考直书其名。名固后人不可得而道也，然不书名而班次难以卒辨，故不讳直书之罪也。

　　一、谱中祖考派衍世系一条,或书某公位下，或书某人位下，又或书某人房下。在祖考名字，原属子孙所共崇，例应书“公”。公，共也。至我同辈书某人，明卑不敢拟尊也。其书位下者，以其人死故也，书房下者，以其人现在也，所以别存亡也。

　　一、世系总图,各房分图,可一览而尽。兹房分既衆，所图自多，卷帙浩繁，猝难翻寻。今于世系之边皆书某公派、某公支世系，庶一拈叶边,即知下落。

　　一、系首书名，昭世次也。分注书字，隆美称也。志生，谨始也。诘没，慎终也。志葬，完归也。纪爵，贵贵也。立传,贤贤也。注郡邑庠、生、吏、监,区别攸分也。

　　一、世系叙生娶、子女、生没，胥载朝代年号,以其有生没于前代者，有生于明季入于本朝者。

　　一、族谱论夫妇之义,本名下载配某氏谓已故也，载娶某氏谓现在也，所以别存亡也。若欧谱妻载于夫之小注，苏谱则夫妇并头。继、副皆然，义各有取。苏则以妻为夫敌体之义,故并头大书。欧将妻载于夫之小注者，以协夫为妻纲之义。兹谱参用欧苏,以妻载于夫之小注，或空一字，或提一字，如并头,两义皆遵也。

　　一、元配、继娶，虽无出必书,正名分也。再继、三继,朝廷封典虽不及，亦必备载,以前人亦为敌体也。妾有子女者亦书,缘为子女者之心，重其生母也。其无子女者，亦必确载葬所，不欲令其坟琢无主为人所残也。嫁母有子者，仍叙其氏族及其生年，为为之子者志所自出也，不及没葬，以其别有纪之者也。无子而改嫁不书,以与吾宗义絶也。

　　一、所娶必书本宗，志其所自出也。嫁女书婿，志其所自归也。生女第书所适,不书生没葬所，女子以夫为家，因自有以纪之者也。

　　一、族中童年未名者，皆命名入谱,将来为人父兄，岂可以孩少而忽之乎?

　　一、凡族中祖考及族姓子孙,有未成人而逝者，有既成人而逝者，亦有至老乏嗣未立后而逝者，死之迟速不同，而书法亦不得不异。按年例有上寿、中寿、下寿之分，亦有长殇、中殇、下殇之别。兹编于老之乏嗣未立后而逝者，其于生卒、葬所、墓向、地名，必为缕悉载明，不欲令人以祭扫无主而视为野壕也。复于系外刻一墨图以纪之，所以杜日后假冒也。其人现在，虽至老而无子，不敢轻载,盖不忍遽絶其嗣也。至于未成人而逝者，仅书“殇”,尊所生而忽所没也。成人既娶，无子而逝者，则书“死”以别之。书法如是，庶不混乱。

　　一、族中子孙,富贵贫贱不一，其为祖后则一也。或作贾异地，或迁徙他省，或出抚外姓者，或母嫁随去者，悉注分明，使彼之子孙自深木本水源之思，归宗得以寻其根源也。若随母而来之子，本属他族，虽同居不録。至出家为僧道者，例不得入，第于所生父母名下生子几中话其行次，明不絶之为路人也。

　　一、不孝有三，无后为大。族内无嗣者，固宜择继以承宗祀，然必依律继同胞兄弟之子，如同胞无子可继,即择嫡堂垤及外房垤承祧，万不可以孙襕祖、兄抚弟，致昭穆混乱。独子势固不得而继,长子例亦不继。若欲立爱立贤,则亦听其自便，房下不得绳以不可继之条遂行争竞,以干法律。

　　一、为人后者，于本生父母下书生子几、第几子为某人后,于所后父母下书继某人第几子为后。所后父母或后亲生有子，严禁不许遗弃所继之儿,庶父道昭而子道亦得尽也。至于立后事体告祖文等，列祭礼内。

　　一、异姓乱宗，法所必禁。《律》载:乞养异姓为子者，杖，其子归宗。族人如有蹈此者，当初抚之时,族尊亲房即宜论以律、礼而止之。盖在外孙犹有灭部之嫌，且本非一脉。情不相属,服不相贯,究亦何益?他族尚严,况吾族乎?兹届续谱,细查各亲房人丁，即有久养为子，教育、婚娶等如身生，或已数传,义不反顾,终为非我族类,梁不收録。嗣后倘有仍袭其故，律以异姓乱宗之条,禀上究治。

　　一、吾姓班次，原明太祖洪武二十九年，以孔氏圣人之后也，赐辈八字：“公彦承宏，闻贞尚　衍。”至六十五代宗子衍植，恭遇皇清定鼎，入京朝贺。又际巡抚山东方大猷题请,世祖章皇帝顺治元年将封爵加衔,赐宴颁印，一切照旧,又特赐辈十字：“兴毓传继广,昭献庆繁祥。”恩篇一时之盛。故自六十六代遵照排取，“兴”字辈起，流寓各省者皆一也。但取名上一字遵照班次，而择下某字，不可误犯圣讳。族中若有误犯朝廷庙讳御讳,及部颁宜避之字与本支先祖之讳者，悉加更定。已没、已老者，则以声音相近之字易之，不必以嫌名相苛求。兄弟同名，仍其长者易其少者，惟已登仕版及在监在学者，虽少不易。抑惟在本房则易之，在别房则名同字异,字同名异,且生年各别，不必全更。又本房中同其伯叔祖与伯叔父之名者，已没者仍之，现在者易之。

　　一、先人有嘉言懿行者，固宜有传,但必有行署槁本方可纂述。若秃空结误,非诬即漏，抑恐或涉于滥，不允刊入。至于生而立传,及记叙诗文近兿，无可以垂训后裔者，概不敢登。

　　一、恭録诰封旌表，朝廷之勃命也。兹俱照原本刊刻，以俾后人观感兴起。

　　一、妇年三十以上丧夫，必至五十始为完节,其已奉旌表者，固必立传,以彰厥美。若节孝有实,与夫教子兴家及有义行之妇,而本身不欲自炫或其子孙无力而邀恩者，遍閲直省通志、州县乘，例得立传以表扬之。抑考节妇请旌，自儒学以至督抚,皆据呈词加考语,是皆扬其善于生前。故推其类,虽在生亦可立传,不得以生不立传之语拘之。吾今于节妇之未旌表者作内传,亦必三十而寡年至五十者方与(符例)〔例符〕,于系下注有传,墨图。少寡未完节者，故未传。一、族谱例有族规家训,贵言简义该。兹登谱者，显而易见。凡族中子弟，悉宜玩味，不可忽署。

　　一、祠堂契券，祭田界址、契券，録之，一以妥先灵,一以祀宗祖也。

　　一、纂家礼服制图义与辨，及清明冬至秋祭圣诞祭等仪注祝文，照依先贤名儒订定者，绘具枭列，后裔习熟可知礼义,甚勿目为具文而忽之。

　　一、坟墓者，先人体魄所藏也。体魄所藏而弗加谨视,匪但孝思多亏,即有吉壤，锡荫无由。我族散居者多，其不知先人坟墓所在者，无可注载。凡载某坟者，其地名山向悉详载于本名之下，以俾历久不失也。又族内祖山有山属公管而祖属私祖，亦有祖属公祖而山属私管者，亦必分别载明。有同葬者，必别上下左右，不令混淆。其葬外都及外县,或与他族山界相联,或批于他人契内，呈图者已为刊刻，未具图者胥照亲供登载。至先代坟坐或仅存遗迹,甚有失纪无考者，不敢妄增，以杜后裔藉争之患。

　　一、修族谱非一手一目之事，纂修者止照房长所呈亲供修订,校正付梓。或其中生没葬向及诸项稍有遗漏错讹者，皆由自己暨房长朦混之过,主修、柄笔者不任咎也。

　　一、取具各房收亲供首事之，并无遗漏错讹,结状俱刊谱后。

　　一、族谱六十年一修，遵大例也。三十年一编，遵家法也。吾族自元末来楚，至明成化时始修族谱。分派至湘三百余年，其中两造墨谱,未免遗漏。今幸族首主修，其规模、体裁、经(曲)〔由〕、仪注、称谓、褒贬、繁简、书法，以及捐金派银、年工用费，逐一详载。后嗣或遵大例，或遵家法，设局续辑，细观凡例，详阅系録，庶因革损益自不掣肘。

　　一、族谱原俾子孙悉其源流，诚为传家至宝。领谱者当思纂修者固难,守成者宜慎重也，务极珍惜，密藏匣笥，勿为风雨虫鼠毁伤,勿为幼子婢妾点污，每年必经晒整，庶怜始作之艰辛，不致磨灭,而继起者不以残缺致叹也。

　　一、族谱编字号者，诚恐族有无知之徒将谱射利，勾引异姓，乱我宗枋。予故照旧谱字号,仍将克伸公之诗句编定号次，某字号某承领，一册分为几卷几本，共六百七十六叶,庶免冒入之弊。

　　一、装订族谱多册，已订某某承领,合共四十册。爱照名给谱,公同将各名编次字号,册册皆一，封祖拜领。议定每年于清明冬至祭祖日，带入祠内对合，以杜弊端。如有推诱难怀挟者，次日房长登门查閲外，罚银五钱,交族首轮管生息，以为日后续修费资。

　　一、公存“压”字号族谱一册，授族首为交领之据。谱外另刷格式，一为齿谱,一为寿谱。礼,生子满月，报其生庚，渇祖登册。男订女许婚嫁及病故老终,亦同报明登册。祠典照依齿谱、寿谱列载。我族散居者多，难以依期遵行，族中有当投报者，议临祭祖日报明登册可也。外议费资一钱,交族首贮积,为后续谱费用。噫，凡例非一，难以言尽也。吾今琐琐于凡例者，盖为后裔续谱者计,有或厌其繁而笑其渎者，予不计也。

　　(清孔继俚等主修《[湖南湘乡]阙里衍派湘乡孔氏支谱》清乾隆六十年木活字本)