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景城纪氏家谱序例

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发表于 2024-7-12 23:07:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
  有世系支派,而后诸谱之分合如网在纲,故弁于谱之前。谱首者,诸谱之首也。别子为祖,继别为宗,八世以下其岐矣,有此谱而后摄于一也。有源有流,派别乃明,故次之以支谱。《七署》称《子云家牒》载以甘露二年生,《文选·王俭集序》李善注引。《玉海》引之作元年。《周氏谱》载翼以六十四卒,刘孝标《世说》注上之上引。则谱详生卒,古法也。详其生而后长幼辨,详其卒而后忌日之礼可举也,故次以生卒谱。谱具矣,益以族居记,惧涣也。益以莹墓图,惧湮也。益以联名纪世图,惧紊也。十七篇者,丝牵绳贯,盖繁非繁复非复也。斯谱也,视旧盖有损益,而意未始不相师也。右序分篇之例。
  谱题“景城”,示别也,有同县而非族者也。北阳村、小河王家庄之纪,皆非同族。崔庄着矣,曰“景城”,不忘本也。汉将军、晋司徒族系既别,少瑜吴姓,史亦明书,见《南史》七十二。流合源殊,邈无显证,姚安公修乙亥谱不述姓源,慎也。系述不博,称犹前志也。四门九支,支谱详之,然其文则散见也。弁以图,提其纲也。二世至七世讳字佚矣,数则可以墓稽也。存其数,明四门之所以分也。四门之祖,今但知非同産耳,一从再从不知也,孰兄孰弟亦不知也。昭穆靡征,则所述宜自亲者始,故支谱首柱石公房也,次廷楷公房,次廷举公房。廷楷公于属近,廷举公于属差远也。廷弼公等宗派失传矣,故殿支谱为。东门一支一谱,嗣续蕃也。余则数支共一谱,子姓寡也。妇谱卒而不谱生,其卒于我,其生不于我也。其卒有忌日之礼,其生非长幼所系也。记族居于莹墓前,先卜居而后营兆也。迁徙虽近必书,重之也。营之域,墓之位,各以罗经分方隅,形家法也。必起度于始葬之一墓,墓位疑则取四几之交,墓域疑则取四几之末也。次联名纪世图于末,嗣续无穷之思也。右序编纂之例。
  谱皆书名,临文不讳也。佚名则字,佚字则次第,今曰排行。佚次第则记以方空,《逸周书》、《穆天子传》凡阙字皆作方空。辞穷也。序述之文皆书字,佚字则名,亦辞穷也。十五世以下皆名,卑乎我也。十三世以上曰某公,尊也。十四世则惟字,齐乎我也。别支十三世者亦惟字,尊杀也。别支之谱,妇有氏而无族,阙者衆也。弗阙者亦从,同同也。嘉、会两嫡并书。美之公无子立孙,中阙一世不书,礼有其变,事从其实,无所饰也。三贤公之曾孙乃名中贤,误也。因其误而书之,礼无追改也。庶子不书所生母,统于嫡也。异母之子不分载,统于父也。殁而无嗣者书,别于存而有待者也。无子而妇守节者,虽未立嗣亦不书,宜有嗣者也。妇改适者,旧谱皆书,庶氏之母,孔门不讳,经义也。晋王氏之谱,盖饼离婚不讳也。《世说》注上之上引。今不书,隐夫《凯风》,孝子抱无言之恫者也。子未成丁者,旧列其数而无名,今注名,取备也。其不自见于谱,则犹前志也。右序杂书法之例。
  序世系源流于谱前,《唐书·宰相世系表》及《欧阳氏》、《苏氏谱》皆然,《欧阳氏谱》见《居士集》三十三.《苏氏谱》见《嘉祐集》十二。盖古谱序法也。《世说》注中之下引《温氏谱序》曰:舀大夫却至封于温,子孙因氏。居太原祁县,为郡着姓。兼作图,据钱氏例也。《通志·兿文署》:钱氏有《庆系谱》,复有《庆系图》。又《后汉书·卢植传》言:同宗相后,披图按牒,以次可知。亦图牒相辅之明证。谱首上溯始祖,而中间六世阙所不知,欧阳氏例也。《厥阳氏谱》曰:自琮以下七世,其谱亡。详字与官爵及妇族,据《世说》注所引诸谱也。其无官者,晋《魏氏谱》称处士,《世说》注下之下引《魏氏谱》曰:频字长齐,会稽人。祖胤,处士。今不从,食饰也,汉代碑阴民与处士别也。《苏氏谱》注“不仕”,今不注,无庸注也。佚名书字、书次第,皆《欧阳氏谱》例也。高之子字仲仁.亡其名。又楚之二子亡其名,书长子第二子。魏晋诸谱妇皆注名,今不注,据《孔丛子》也。《孔丛子·抗志第十》曰:“卫将军文子之内子死,复者曰泉媚女复,子思闻之,曰:‘此女氏之字,非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称,礼也。’”又或注次第,《世说》注中之上引《羊氏谱》、《谢氏谱》、《王氏谱》。今不注,妇以夫为长幼也。惟两张夫人注辟,不成文也。佚父族者书其里,《司马氏谱》例也。《世说》注下之下引。别支里族皆不书,则《苏氏谱》例也。《苏氏谱》惟书娶某氏。有子注生几子,《欧阳氏谱》例也。《苏氏谱》世世冠子字,文弗别也。其无子者注名下,亦《欧阳氏谱》例也。苏氏注于次格,在末格则例穷也。《欧阳氏谱》格尽别起者重书一世,明所承也。询书第一谱之末又书第二谱之首,托书第三谱之末又书第四谱之首。今次谱惟注某之子,省复也。图则重书,省注也。支派失传者入谱,《荀氏家传》例也。《世说》注上之上引《荀氏家传》曰:巨伯,汉桓帝时人也。亦出颖川。未详其始末。后裔无考者入谱,《欧阳氏谱》例也。《欧阳氏谱》,凡后裔无考者皆于名下注“阙”字。《苏氏谱》于祖、父之名加“讳”字,《欧阳氏谱》则从同谱者,一族之公,非一人之私也,故不从苏氏也。序述之文,欧阳氏、苏氏皆名,苏氏乃至名祖、父,《族谱·后録》称吾祖杲、吾父序。今不从,嫌斥也。详谱本宗,别支则署,欧阳氏、苏氏例皆然。然二家之谱,一支一谱者也;今之谱,一族一谱者也。一支一谱各详所出,即彼此可以互明;一族一谱例无别见,义不得而偏署也。《苏氏谱》生卒注名下,今排比年月为生卒谱,亦统序一族之法也。古法不记迁徙,今记,从欧阳氏也。《敌阳氏谱》曰:自八祖以来,迁徙、婚嫁、官封、名论舆其行事,则着于谱。古法记女之所适,《世说》注上之上引《谢氏谱》,下之上引《袁氏谱》。今不记,从苏氏也。谱载坐墓,据《杨氏谱》也,《隋书·经籍志》:《杨氏家谱状》饼《墓记》一卷。其图则参用《金石例》也。潘昂霄《金石例》一引《古金石例》云:墓图作方石碑。先画墓图,有作图象者。内画墓様,各标其穴某人。其石嵌之祭堂壁上,无祭堂则嵌围墙上。《欧阳氏谱》载行事,今不载,据《隋书·经籍志》也。《隋书·经籍志》家传入传记,家谱入谱系,各不相属。《旧唐书·经籍志》始合为一类,然究各自为书。益谱为通名,故家传亦得称谱,而谱则不必定载事也。入谱之嵗,古无正文:庾会终于十九,阮牖卒未弱冠,二氏之谱载为;庾会见《世说》注中之上,阮牖见《世说》注下之下。苏东坡年已二十,老泉乃不列于谱,非所详也;谱称至和二年作,以《东坡年谱》考之,时已二十,前一年婚王氏矣。姚安公定以十六嵗,从版籍也。晋法始以十六成丁,见《晋书·范宁传》。今仍之。O右序损益古法之例。
  古以纪论系者为牒,《史记·三代世表》司马真注曰:“牒者,纪论系之书也。”故王氏有《家谱》,复有《家牒》。《唐书·兿文志》:王方庆《王氏家牒》十五卷、《家谱》二十卷。又以纪世次者为图,故《欧阳氏谱》所列世系全为表式,而别署曰图。然《史记》年表,桓谭谓“旁行邪上,并效《周谱》”,语见《南史·刘杳传》。刘知几《史通》亦引之。则谱式本同于表。刘勰谓:“谱者,普也。注序世统,事资周普。”见《文心雕龙》二十五。则谱为纪世之正名,仍曰谱,从朔也。古但曰某氏谱,《世说》注所引皆曰某氏谱。惟下之下王浑一条称家谱,疑其羡文。曰家谱,据《隋·经籍志》、《唐·兿文志》所载也。《隋志》始有《杨氏家谱》。《唐志》自王方庆以下名“家谱”者二十一家。题里居,亦据《隋志》、《唐志》也。《隋志》有京兆韦氏等谱,《唐志》有《东来吕氏家谱》。曰某房,据《韦氏》、《李氏谱》也。《唐书·爇文志》:《韦氏诸房署》一卷,《李氏房从谱》一卷。曰某支,据《杨氏谱》也,《通志·爇文署》:《杨氏枝分谱》一卷。其文始见《唐扶颂》。汉咸阳令《唐扶颂》有“苗胄枝分”之语,见《隷释》五。其省为支,则据《北齐书·魏收传》文也。传载:收对杨情曰:“往因中原丧乱,人士谱牒遣逸署尽,是以具书其支派。”曰某门,据《韦氏家传》文也。《隋书·经籍志》:《韦氏五门家传》一卷。不曰眷,《唐书·宰相世系表》,裴氏称东眷、中眷、西眷。僻也。曰次第,据《后汉书·第五伦传》文也。传曰:“其先齐诸田,诸田徙园陵者多,故以次第为氏。”曰成丁,据《北史·隋本纪》文也。《隋本纪》上曰:开皇三年,始令人以二十一成丁。己所自出曰某公,据白氏《家状》文也。见《长庆集》四十六。族之尊者亦曰公,据柳子厚《叔父墓版》文也。柳子厚《叔父殿中侍御府君墓版》曰:“宗人咸曰孝如方舆公。”自注曰:“八世祖方舆公讳僧习,以孝德闻。”其无官者亦曰公,据《吴仲山碑》文也。《汉故民吴仲山碑》称“吴公仲山”。洪适曰:“故民者,物故之民也。”见《隷释》九。妇曰某夫人,据《欧阳氏谱》也。“睦夫人”、“钦夫人”等皆系夫之名,“夫人黄氏”等则系妇之姓。士庶妻亦曰夫人,据《朱子语类》也。《语类》九十:“无爵曰府君夫人,汉人碑已有,只是尊神之词。”曰元配,据《晋书·礼志》文也。《志》曰:前妻曰元配,后妇曰继室。曰继配,据王介甫《葛源墓诘》文,《志》曰:继配卢氏。介甫又据《仪礼》也。《仪礼·丧服传》曰:“继母之配父,与因母同。”不曰继室,古之继室非妻也。说详《左传·隐公元年》杜氏《注》及孔氏《正义》。不曰中娶,《世说》注下之下引《温氏谱》文不曰次配,韩愈《昭武将军李公诘》文。皆僻也。其父称讳,据《曲礼》文也。《曲礼》:“妇讳不出门。”《正义》曰:“妇家之讳。”其佚姓者曰某氏,据《晋书·礼志》文也。《志》曰:吴国朱某入管,督赐妻某氏。内忌无文,以内讳例之也。《世说》中之下:王蓝田拜扬州,主簿请讳。(教)〔报〕曰:亡祖先君名播海内,远近共知,内讳不出于外,余无所讳。○右序称名之例。
  准之经,《易》序卦、《书序》、《诗序》皆列后。《序卦》移于李鼎祚,《书序》移于偶孔传,《诗序》移于毛莨,皆非古也。今惟《序卦》复其旧。准之史,《史记·自序》、《汉书·叙传》皆列后。准之诸子百家,《法言》《越絶书》、《论衡》、《潜夫论》、《文心雕龙》,类不胜数,序皆列后。故序例列后也。章析之,《越绝书》例也。有标目为,《史记正义》例也。《说文》、《汗简》、《类篇》目亦列后,然旁证少矣,故弗为其僻也。陆氏《释文》録入篇数,今弗从,亦僻也。小目列上,大名列下,古经解史传类然,《礼记·目録·曲礼上第一》疏引吕靖曰:“礼记者,一部之大名。曲礼者,当篇之小目。既题‘曲礼’于上,故着‘礼记’于下。”此古本小目列上、大名列下之明证。陆游作《南唐书》,尚由旧也,重药移之,陋也。语见钱曾《读书敏求记》谱,古制也。法从古,类也。一家之书,从所好可也。右序编次标目之例。
  (清纪昀纂修《[河北献县]景城纪氏家谱》清嘉庆七年纪树荣刻本)

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