肿麓齐氏族谱凡例

梁迅玮

　　谱 学三要

　　一曰信。本非其祖，冒以为祖谓之诬；本无此祖，控以为祖谓之妄。诬也，妄也，总谓之愚而已矣。假托王侯将相，多为乌有先生、子虚公子以欺人，人不能欺也，自欺而已。人指所述之乌有子虚，以断全谱之皆谬,虽孝子慈孙不能争也。是不惟自欺，且自害矣，岂非天下之大愚乎!吾族修谱当断自宋以来有是人书是人，有是事书是事，稍有可疑，宁缺毋妄。是之谓信。

　　二曰质。谱以纪世系、序昭穆，质家之言也。忠臣义士、孝子节妇当特书,名宦名士当特书,行善于乡、有功于族当特书。其他安常处顺，平平无奇，惟记名字履历、生卒葬处而已。即特书者，亦只简括数语,直叙其事，无取繁文。是之谓质。

　　三曰简。世俗修谱,好为繁重，不知谱以简为贵,惟简乃能传之久远而无失也。数卷之书,而山川人物犁然毕具，斯称善谱。盖为费轻易于叙，为字少易于刻，为卷帙不繁，转徙关河易于擒挈，为板片不重，经历兵火易于护持。若汗牛充栋,世代稍远,鲜不失矣。故修谱者，必如宋子京修《唐书》,事增于旧,文减于旧。是之谓简。

　　凡   例

　　一、凡书恭遇编音宸翰，必敬列简端。宠命自天，自当恭纪诰勃为卷首，诸图附为。次山川，合村基、古踌为一卷。次祠堂，合祭仪、祠规为一卷。次祠田衬食，合义仓、文会、义学、育婴等田共为一卷。次人物，録宗姓自周至明，此卷非本支，亦非本宗，似可不载,而録之者，因向来修谱者大都蓝本《万姓统谱》一书,合高阳、中山、汝南为一家，冒祖捏祖，不胜其安，故抄存之，以证旧谱之谬云。録本支自宋至本朝为一卷。次文翰，合诘、传、诗为一卷。次祖宗世系，自始祖兰公至九世，及始迁婺源祖尚书公至十七世，及始迁肿麓祖通判公至二十五世为一卷。次子孙世系，以永六、永一、永二、永三、永七、永八各一卷，多者为三卷、四卷。知侃公支裔附于肿麓者另为一卷。祖墓图及各支墓图为末卷。

　　一、古人著书,一书惟一序。近人诗集文集，惧不足以传,往往偶托名贤以自重，于是一书有数序或数十序者。其实书之传与不传,不在序也。况宗谱一家之书,上纪祖考，下胎子孙,惟信而不诬，质而不浮，便足以传之久远,何取于序之多乎?旧谱所载序数十首，大都鄙俚繁芜,无足观览。其所谓名贤者，考之名贤集中，并无此文，皆偏托耳。且系统谱序，与支谱无涉。今概不録。至文翰，本非宗谱所重，而往来赠答酎应之诗,书丧祝寿通套之文，并非诗文所重，亦概不録。

　　一、旧谱世系横列五层,板片大而篇页反多。空白多也今改三层,板片小而篇页反少。空白少也且国家功令，凡应试、筮仕止开具三代履历，自应易五为三为是。嗣后续修，当以此为式。又旧谱称支架图,其名不典，今据欧阳文忠公《唐书·宰相世系表》,改称世系图、世系表。一、恭遇“列圣”、三操“皇上”、双撞“朝廷”、“国家”单撞等字，正文撞写,小注空格，以昭敬谨。其京官、直省官及本家祖宗，皆不撞写,不空格。

　　一、庙讳御名，首当敬避。谨案圣祖仁皇帝圣讳,上一字敬避作“元”字，如有偏旁及字中全书者，俱于本字敬缺末笔,下一字敬避作“煜”字。世宗宪皇帝圣讳,上一字敬避作“允”字，有偏旁者敬缺末笔,下一字敬避作“祯”字。高宗纯皇帝圣讳,上一字敬避作“宏”字，如有偏旁及字中全书本字者，敬缺末笔,下一字中写作“林”字，下写作“心”字。仁宗睿皇帝圣讳,上一字右旁之下敬缺二笔,下一字右旁之下作“又”字。宣宗成皇帝庙讳,上一字日下作“又”,下一字“宀”下作“角”,仍不可用。文宗显皇帝庙讳,上一字毋庸改避，下一字无恭代之字，“贮”字亦不得用。穆宗毅皇帝庙讳,上一字毋庸改避，下一字无恭代之字，不得写作“洁”,“醇”字亦宜敬避，惟左旁音不同者不必避。皇上御名，上一字毋庸改避，下一字无恭代之字，“恬”字亦宜避，应试诗文不可用，命名仍不可取以昭敬谨。其单用“华”、“真”、“禺”、“炎”等字，不必缺笔。又《会典》,生员不得任意命名，致涉谬妄，有乖敬谨之义。如“肇”、“兴”、“显”、“景”字下不得用“祖”字，“永”、“福”、“昭”、“孝”、“景”、“泰”、“裕”字下饼不得用“林”、“龄”等字。又如“理”字系端慧皇太子讳,亦不得取名。其刘姓名“兴汉”,李姓名“继唐”、“嗣唐”,王姓名“宗帝”、“法帝”,及“帝裔”、“帝命”、“帝玺”、“乘干”、“御天”等名，俱严查筋改。至前代圣贤、名臣大儒、本朝大臣及现任大臣，亦应一体改避，不得姓名全行相同。至如子孙犯祖考讳,五服以内卑幼犯尊长讳,亦当改避。

　　一、叙法必当画一，颠倒杂乱,漫无体例，便不成书。此届修谱,序次先后,书法详略，皆为一定之式。嗣后续修当凖此为式。首书某人谱名，大字，另行。次书某人长子，或次子、第几子，或嗣子、缴子。以下皆小字。次书生年月日时,如生于乾隆某年某月某日某时。不知者书“生年月日未详”。次书乳名，不知者不必书未详次书册名、官名次书字，不知者书“字未详”次书号,不知者不必书未详。怪僻鄙俚之号不必书。旧谱所载某某轩、某某斋者，乃轩名、斋名，非号也，今皆删去。次书出身，如府学生、县学生，府学廪生、县学禀生，府学增生、县学增生，府学武生、县学武生，国子监生、贡生，恩、拔、副、优、蒇贡生，某科举人，某科进士。次书历职,如历任某官某官次书行实,入邑志者，曰生平行实入邑志某传。次书殁年月日时,如殁于道光某年某月某日某时。不知者书“殁年月日未详”。次书葬某村某处某向。不知者书“葬处未详”。若生殁皆不知者，书“生殁年月未详”。生殁葬皆不知者，书“生殁年月葬处未详”。殁与葬不知者，书“殁年葬处未详”。旧谱省一“年”字、“处”字，称“殁葬未详”,便不成文，今改正。附父母葬者，书葬某处。依父母墓。垤附伯叔、弟附兄者如之。凡卑幼附尊长葬者，书于卑幼之下，不书于尊长之下。妇人做此次书娶某村某氏某某，“娶”字另起次书生年月日时,孝妇节妇有实事者书实事，次书殁年月日时,次书葬某村某处某向。与夫合葬者，书合葬某处。书总地名，不书小地名，不书向，前已详也。旧谱云葬与夫同穴，其文不雅驯,今改正。“合葬于防”,本《檀弓》记事之辞也。“死则同穴”,诗人信誓亲暖之辞,非记事之辞也。附姑葬者，书葬某处,依姑某氏墓。附祖姑葬者如之。次书生子几人，另起次书某某，平行殇者注“殇”字于某下。次书生女几人，另起长适某村某，次适某村某，虽有多女，总书次适到底。旧谱云三适某、四适某，嫌于一女而三适、四适也，最有语病，故总称次适到底。以人子为后者，书以兄弟某第几子某为子。以子为人后者，书以第几子某继与兄弟某为子。皆书于最后,另行。

　　一、谱所重者，生卒、历职、妻子、坟墓数者而已。有实事者直书其事，不必为溢美浮词。入邑志者，抄邑志本传列于前。未入邑志而其人实有可传者，或补为传附于后。至若男子之孝友端方，妇人之温恭淑慎，无人可云，亦无人不可云，而必为四字韵语数句赞之，陋也，概从删削。

梁迅玮

　　一、娶妻但着其氏族，或妻父为尊官有名望者，亦可书娶某村某官某人之女，而断不必书娶某人之姊、某人之妹、某人之姑之垤女也。嫁女，婿贵者亦可书适某村某官某人，而断不必书适某人之子、某人之兄之弟之垤也。继室书“继娶”,三娶书“再继娶”,四娶亦止书“再继娶”.妾书“侧室”。凡妇人改适者，旧谱书“已娶”二字，削之也。然使子孙不识所生之姓氏，亦难为情。今仍书娶某村某氏，而削其名与生年月日，在子孙不忘其所生，而再醮之妇不隐其氏族，正所以愧之也。妾改适者不必书。

　　一、继有应继,有爱继,有不得不断,有不必继。以亲属继者，应继也。以竦属继者，爱继也。嫡长无子，弟虽止一子，必当继与嫡长后,此不得不继也。弟无子，嫡长止一子，必不当继为弟后,此不必继,亦不得继也。谱内不应继而继者甚多，然总在爱继之条。悉仍其旧,惟以兄之子继弟而使兄反无后者，必当改正。

　　一、异姓乱宗，为律所禁。然自幼抚养,无宗可归,亦有酌分财産之例，若异姓继者必不准其入谱,未免过严。但异姓为人后者既止，而复以本宗为异姓后,断乎不可。此届修谱遇有此等，皆改正，而于本宗继者称嗣子，异姓继者称继子，以示分别。

　　细閲前谱,竟有以异姓为嫡长后者。若唯异姓可继,则嫡长之子孙不世世异姓乎?前已入谱者，从宽勿论。嗣后凡属长子无后,以幼子之长子继。幼子若仅有一子，不得专执不继与兄。而幼子一子既继与兄，自己无嗣，或由亲及竦，取其行第相等者继之，或继异姓，姑从其便。若幼子无子可继与兄长子，应由亲及竦取继,不得以异姓承祧，以吾族之大，岂无行第相等可继之人?如有可继之家，或嫌业薄不继,村内知事议拔衆租若干贴其抚养,以示吾族重义之意，未始不可。光绪丙戌续记

　　一、幼殇者，律不准立继,原不必书,但除无服之殇，八嵗以下其长殇、十六嵗至十九者中殇、十二葳至十五者下殇，九嵗至十一者家祭皆得衬，自应存其名于所生之下，但注一“殇”字，不必另起而详其生殁年月葬处也。或殇之父既止，亲属无昭穆相当可继之人，与其以好孙镧伯叔祖，于名不正而言不顺,不若姑存此殇，以绵一几之脉,则第着生年月日，不着殁年月日，以免与律显背。乃谱内竟有以殇为人后及以殇继殇者，讲张为幻，不可究诘,概从删削。

　　一、葬有先厝后葬者，但书后葬之处,不必书先厝之处。有既葬复改者，但书改葬之处,不必书先葬之处。至所书葬处,有总地名，有小地名，有向，可无遗失矣。喝形乃形家之说，原不必书,然有名地为人所熟称后,遂以地形为地名者，间书一二，不必凡地皆有形也。墓图,惟远祖及合村公共之祖、各门支祖载之，其他著名之地，或载数图,余不必多载。

　　一、生卒干支，最宜查核。近閲谱稿，竟有弟长于兄十余歳，妻长于夫数十葳者，又有年近五十而称青年矢志，年甫三十而有四代元孙者，怪怪奇奇，不可枚举,稍一竦忽，胎笑无穷,后来修谱者所宜慎也。

　　一、谱所以传信。谱而不信，是谓废谱。近阅谱稿，竟有未生子而书子，或止一子而书数子者，名曰预丁。此而可伤，孰不可偶?是以宗谱为儿戏也。世俗惟计文硃卷间有无子孙书子孙者，盖以无关紧要之物，致送亲朋，暂图好看耳。宗谱关系甚重，一族之事于此凭信，夫岂讣文硃卷之比，而图好看乎?且使预丁者后竟无子，断不能以虚子承祧，预丁何益?使预丁者或迟数年，或迟十数年始生子，设遇仇人怨家执谱所书年歳不符，以控其子之为偏，虽有百喙，不能辩也。不且以自欺者，自误乎!已于词规着有预丁罚银五两之条,现在查出者概行删削，尚恐未能尽汰，各宜激发天良及早涂抹，毋自胎伊戚也。

　　一、《会典》:凡覃恩，予封者本身为授，曾祖父母、祖父母及妻，存者为封，殁者为赠。五品以上官授诰命，六品以下官授敕命。凡官九品而上，予以其身之阶。地封及其父母，不得及祖父母七品而上，逮其父母及其妻。地封及其祖父母，不得及曾祖父母。三品而上，逮其祖父母。驰封及曾祖父母，不得及高祖父母。一品，逮其曾祖父母。亦不得地封高祖父母凡品官，皆准给封。或遇覃恩，未到任及告假已去任者，虽不准给封，而例得封赠,故曰例封、例赠。若未就职之举人、贡生及捐衔顶带荣身者，并无赠封之例，不得混称例封、例赠。

　　一、耆民惟遇覃恩，有赏给顶戴之典。非此，则虽年届七十、八十、九十者不得妄称恩赐九品、八品、七品顶戴。

　　一、乡饮酒礼为国家大典。谨案《通礼》,宾介皆由州县举报,督抚核定，巢造姓名清册，送部存案。宁阙毋温，不得其人，即行停止。又案《大清会典》,乡饮,宾内贡、监考职候选者，准照应选之职服用顶帽补褂，监生金雀顶、青袍蓝边,生员银雀顶、蓝袍青边。无品级耆民，应穿鲜明常服，不得滥用金顶补褂。近来州县谨遵宁缺毋滥一语,此礼久不举行。而学中书吏谁骗乡愚费十数金，代请县官扁帖，辄于乡间滥用金顶补褂。此犯令违禁之事，一经告发,罪戾非轻。然总由荒陬僻壤，未见《会典》、《通礼》诸书致有此误。今特为标出，凡谱内所称乡饮介宾,部中并无存案者，概行删削，改书荐举宾筵，存其扁额。而大祠给胙但及有顶带耆老，而不及乡宾,非惜此一筋之肉，实为名器不可假冒也。

　　一、旧谱所载前代官爵，颇多错误。世远年湮，无从考证,疑以传疑，姑仍其旧。惟本朝地名官名，必谨遵《一统志》、《会典》诸书,其有江宁称金陵，苏州称姑苏,知府、知县称太守、大令者，悉改正。余可类推

　　一、祠规所开议削数条,皆系罪大悪极,不容不削者也。然犁牛可弃,非无辞角之材；壊木宜刊，或有菌芝之茁。因一人所为不善而削其一支，揆诸罪人不孥之义,未免过当。故立法从严,行法从恕，不削而书议削者，所以禁人之为非，议削而终不削者，所以不禁人之有后。一、旧谱所载规条,颇多遗漏，且有未尽妥协之处。故不避僭喻，稍为增补更改，以期久远可行。凡衬食给胙、贺礼程仪、津贴报本诸条,及敦彝堂祠规,皆斟酌再三，然后定稿。每条定后即缮写,悬挂大祠，族衆同观,并无异说，然后付刻。嗣后自当遵守无违,不得援旧谱所书,以为争执口实。

　　一、旧谱于新丁下预空四行，或三行、二行不等，以为娶妻生子地也。其实无谓。夫人生履历、妻子卒葬，非三四行所能尽。下届续修，新丁必须重叙，断不能于前届谱内添注，何用预空?而空此数行，不但板片繁多，且恐滋预丁冒娶各项情弊。故此届修谱,无论长丁少丁，联行接书,概不空白。后可为例。

　　(清齐之侯修《[江西婺源]肿麓齐氏族谱》清光绪十二年木活字本)