重刊京兆归氏世谱凡例

梁迅玮

　　一、吾家谱牒，自明松陵蓼湖公始为之系，而清隐公继之。至推源溯流辑成《归氏世谱》者，则玉峰震川公，有记详文集中，而虞山莲峰、伯闇两公实赞成为。厥后虞山易民公、松陵与京公更枭玉峰、虞山、吴兴、松陵、樵李、茂苑六大支，又益以练川等各别支，纂成全谱,号称大备。国朝康熙间,虞山蔗园、惺崖两公偕玉峰安蜀、练川尔白、吴兴龙川、松陵履成、樵李匡道、茂苑薪传诸公，复事增修付梓。垂百余年，至嘉庆丙寅虞山铁虎公始，即虞山一支独任修刊。今又届四十载矣，子姓蕃衍，世次名号已多混淆，亟需补系以螯订之，爱是续复修，辑成《京兆归氏世谱》凡二十篇。

　　一、世谱旧有刊本可以续修，第原刻久藏湖州宗祠，板多漫滤，新刻亦多有需增改处,体例殊难画一，因议重行缕板，以备参稽。

　　一、吾宗自唐宣公后世居吴中，大宗为崑山玉峰支，次常熟虞山支，次湖州吴兴支。又玉峰之别为嘉定练川支，练川又别为浦东支。吴兴之别为后泉村支，为新市归家村支，为新市镇前圻支，为乌程南河头支。后泉村又别为勾城支。此皆出自宋罕仁公者也。与罕仁公同世者，祖山公为吴江松陵支，百九公为嘉兴樵李支。松陵之别为长洲茂苑支，又分为维亭金沙支。樵李之别为归家桥支。派别支分，其源皆出自宣公。而玉笔、虞山、吴兴三支又以罕仁公为始祖。罕仁公别子荣四公始迁常熟之白茆，阅五世而分为三：长归墅支，次东店支，次西田支。又四世而归墅支更分为三：素琴公居九浙堡为西分支，南庄公仍居归墅为东分支，南川公迁苏州角直里为用直支。今就虞山五支详访确核，续行纂辑。惟角直支数十年来音问久球，新谱故系图不为谱。嗣得嘉庆初益川公裔振和公所辑用直支谱系，至十七世止。兹据所辑本，更至郡访求，十七世以下各裔，合自苏迁回虞山诸支，一业鼻纂。至东分支，多有宦游四方，占籍他乡者，近衹访得昭简公支，现居直隷清苑之三房，余俱阔絶，无从采访,则一以丙寅新谱所系为断。其有家于虞而或由他邑隷籍者，或由他族冒姓者，未悉源流，概不敢拦入，以昭敷实。

　　一、新谱据崑山云川公本，于宣公六世以下，系至宋罕仁公，源流递贯,皆有名字、官阀,并载有宋代敕牒、诸贤谱叙。唯案太仆《世谱》云：“至于宋无纪。”而考《宋史》及诸家专集，亦业无纪载,心窃疑之。及读《元恭公集·寄松陵宗人与京论谱诗》,有太仆当年修谱“慎止详近，世阙其余”句，下注：“近有子京者，妄以宋朝无稽姓名混入。幸未流传耳。”始知云川公本成之子京。新谱未检此诗,故以收入。兹刻仍遵旧谱,庶以征信来兹。

　　一、宋欧阳氏、苏氏谱法俱分图、谱,图以序昭穆，谱以详履历。旧刻合图、谱为一，文虽径省，未免简略。新谱仿欧、苏体例，先经以图,次纬以谱。今一如其例。惟新谱仿史公例用“世表”字，此史例，非谱例，治谱学者辨之详矣，因于第二篇易表为谱。

　　一、世系书名不讳。谱中所纂，先名讳字表，次科第官阶及婚配子女，有传志、状署、象赞者书之。若行谊有可纪而无文章表见者，间载一二语,以着其人生平，一如新谱之例。

　　一、历代诰敕，新谱辑有专録，所以仰维锡类教忠之义,为后人劝,意至盛也。兹更补其阙漏，并以昭简公赐游香山御制诗章及谕祭神道碑文，谨集録成卷，以志恩荣。

　　一、新谱刊有象赞一卷。首列先贤有子，志景仰也。次自宣公而下，历十余世咸有题赞,而象未摹入。吾家宗祠旧有石刻，四世遗象，列代遗容，皆有摹本。玉肇亦有三世遗模，业装册存于义庄。兹仿范氏庆源图例，依次图绘,系赞左方，庶几见似目瞿。若无象可摹，赞并不録。比部公笏图题辞附见于后。

　　一、先世遗训,颇多散佚，即新谱所存者録之。若命名世铭，亦家训之大端，并仿《顔氏家训》例述诸后人，俾各率循无越。

　　一、新谱録传志、状署、寿言、晚章，分类成编，繁略之间,未尽画一。兹刻专详传诘，以着生平行谊。传诘未备则采録状署，以存其人。若寿言、轨章，必择实有足采者，于是编中间登一二，以免冗滥。

　　一、宗祠创建，百有余年，新谱刊有碑记规条数则,今更绘图入谱,复详稽祭産条议,巢刊以资考敷。至乡贤、孝子两祠，各有专録，亦并枭集，垂示后人。若昭简公专祠、孝义公庄祠，咸各绘图纪载,俾识胜怀。坊额址里，并以类附。

　　一、义庄建置，始末具载。咨部全案，今举题疏、纪略、诗文、碑记枭録入谱,俾知创造之难。凡在庄裔、族裔，均宜互相维护,庶几培世泽而益以敦族谊为。

　　一、先世生辰讳日，新谱详于婚配子女之后。今综各支之有，可据者别为《考》一篇，并发明篇首，以便检查。其不能确核者，概从阙如。

　　一、吾家祖墓，递传数百余年，保守勿替。新谱别详营葬之地址都图。兹更考敷详实,复以形势广狭绘图系说，俾后人识所培护。至各支裔之续有访闻,一并入録。

　　一、吾宗自宣公父子，六世以科名显。嗣是以来,代有继者。新谱枭异地各支，记科目一篇。今仍按科增入，更益以庠生，则仅即虞山一支综録，不复旁及他支，使后之食旧德者展览了如。

　　一、先世著述甚富，其遗佚者亦不少。新谱略仿马氏《经籍考》例，不论书之存亡，叶目録马一篇。兹更广为菟辑，益所未备,石刻、内外墨踌并以附列。

　　一、吾宗自宣公数世而外，稽之史册，姓氏寥寥。新谱事踌一篇，尚多未备。兹复从别史、逸志及诸家著述、先世家乘，博加搜采，其有涉及归氏事踌足备观览者，咸为録入。兿术业并附。

　　一、忠孝义行，人生大节,而节媛烈妇,并为风化所关,新谱卢陈事实,枭为一编。兹复搜采各家纪载,并嘉庆来已旌未旌之节烈，依类增入，以寓闻扬。

　　一、是刻以吾族诸支散处各郡邑，未遑远访,因从新谱例，祗辑虞山一支。惟思吴中之归,向无二族，旧谱枭刊六支，同源各派，展卷粲然。前晤玉宰支崑山武孝廉玉铭，松陵支吴江茂才令镕、廷，近更访得吴兴支德清孝廉真、乌程孝廉寅春，其世系悉与旧谱脚合。今旧谱流传无几,恐遂散佚，则他日即有志嵬访,亦无所征信矣。因仍旧刊图系，补巢入谱,其后有可考者为增系之。松陵裔孙棣同子廷等业将新修之图及谱捐资送局枭刊。余则仍从阙如，以俟续系。至生卒之可据者，并附于后,庶于收族之旨，亦无所戾云。

　　一、异地宗支，如汴梁之集贤则《元史》有传,玉峰之太仆则《明史》有传,其余各支，鸿章距制，辉映后先，并足为后人矜式，复辑远宗诸传志一篇，兿文诗词并分类録入。

　　一、文章家体制不一，序以发明一篇之指，记以引述一事之原，以及送行、纪游、赠答诸篇，率皆一时言情之作，与传话诸文隐括其人生平者不同。别辑内外兿文，不论远近，各支均按世次编入，以广菟采。

　　一、昭明选文，诗文并録，而先文后诗,体例未尝不别。兹署仿其例，集文而后,复综内外诗词,照编兿文之体,别为一篇。

　　一、玉峰太仆公墓，后嗣式微，向为虞山族人司其祭埽。迨后甫吟、汝卿公两世葬于虞山，每嵗祭埽，族之掌春祭田者主之。溯太仆墓，屡有兴废,历经当事诸公，以名贤体魄所藏，力为培护。今裔孙玉铭蒙制军陶宫保拔中武举,而于祠墓所在亦未能深悉原委，恐日后仍归湮没，因详考太仆先代后人诸墓，并绘以图,复録先后修墓诸文于后,俾后之览者有所稽考为。一、旧谱序文跋语,篇帙甚伙。新谱亦续有增入。今汰其词意复出者，蕾萃成録，庶后之览者，于历次纂修颠末不至迷罔而无所稽云。条目如左：第一系宗图,第二纂支谱,第三録编音，第四赞图象，第五述彝训,第六编论误,第七载祠祀，第八志义庄,第九考生卒，第十释阡随，十一记科名，十二略著述，十三钞事趺，十四识德行，十五补别支，十六叙远宗，十七集兿文，十八综诗词,十九辑崑莹,二十枭旧序。

　　(清归令望纂修《[江苏常熟]归氏世谱》清光绪十四年刻本)