西林岑氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、谱修于昭代，恭逢列圣覃恩，屡请封诰,与夫除授之敕书,题请之族典，凡荷编章，俱光家乘，敬谨録冠谱首，用尊锡命，垂示来兹。

　　一、山发仑，河原星宿，明有本也，谱故以渊源考先之。有渊源然后有支派，故析之以分族，衍之以世表，而始迁本支则别为系图、世记,以昭详慎。尊祖则聪听彝训,故祖训次之。述德则备识先型，故家传次之。听彝训,述先德，然后能绍述科名仕宦，光前业也。文兿武备,传家学也。家有学业则必求为可继,派名定字，似续无已之思，尊卑秩然之序也。至典礼则遵国宪也，祭礼、祭器、丧礼、服制咸备为。土田则存恒産也，莹墓、庙塾、义産、经费咸备为。是又祭享教养之所取资，上以奉先，下以裕后者也。此十篇者，详略繁简各因乎事，分之则各见,合之可互参，用以备一姓之文献,亦保世之业也。

　　一、吾族得姓受氏后,由周迄西汉,系佚不可考，自东汉舞阴壮侯君然公始见于史，子孙世居南阳者。数传其后,或迁湖北、四川、浙江、广东、广西、贵州不一。其地有谱可稽者，惟四川之新津，浙江之余姚，广东之南海，及我广西之思恩、田州、泗城、镇安而已。惟是诸谱皆有舛疏漏。而广西则自思、田、泗、镇世职改流以来,子姓散居，漫无统纪，谱尤残缺纠纷,若再置为缓图,更经百数十年，愈难考究。兹参汇各谱,博考史志案册，旁及诸家着録，疏漏者增补之，舛者更订之，疑者、失考者声明而姑阙之，名为修西林分支之谱,而实则广西全族，及迁广西以前世系，亦莫不一一清螯。儿子春莫，日侍于侧,引证钩稽，具草待削。政事之隙，心力瘁为。编纂粗定，稿凡数易矣。然学问所限，成书复迫，不敢谓语舛疏漏之悉泯也。又族人散处隔越，备载未能，于心犹有遗憾。所望各族中后来同志之贤,正其缺失，并各将本支世系详晰修明，邮寄增入，一律合刊，庶考核愈信而收族愈广云。

　　一、古之谱牒，领在史官。至遭秦火，书缺有间,惟荀卿有《春秋公子谱》,史迁有世表、年表，略存古谱遗意。至刘向、赵歧、挚虞、贾弼，以及高俭、柳冲之徒，间有以谱学名家者，衰取天下氏族，条分类别，然或意在夸耀阀閲，于睦族明伦之义未尽当也。宋世欧、苏二公出，庐陵则用《汉》之世表年表，眉山则遵《礼》之大宗小宗，于是谱法始详。至有明山阴刘氏戦山先生，则先之以渊源分族，而兼用世表年表、大宗小宗，义尤赅备。后之为谱,率准三公。近世亦有用瓜帙系图及世记者，取其便观。要之系图即世表，世记即年表，其义一也。兹谱首列渊源分族，而谱远祖则用横格世表，谱本支始迁祖则用系图、世记,皆酌古准今之义也。

　　一、浙谱世表，自东汉君然公至北宋孟祥公，概称远祖，五世相系，不标世次。今仿之为世表，自君然公至明季桂荣公，概以远祖称,其间自君然公至世衡公，则五世相系，不标世次，自始迁粤西之仲淑公至桂荣公，则标世次。为系图、世记,则断自始迁那劳寨密公，稍以远近示区分云。

　　一、世表中于南阳、广西、泗城、西林四族皆称远祖，则以一脉所自出，所以篱本支也。西隆之于泗城，犹归顺化尚湖润之于镇安，归顺等处统之镇安，而西隆特别一族别一表者，所以篱近支也。

　　一、系图自密公起，以五世为一图,以下又各以五世为分图,此图之末者，又书次图之首，仍与世表同。而世记又分标世次，以递载于后。庶几系图为纲,世记为目，纲目联络，世代了如，观览尤便。

　　一、世表、世记,于每名下书为某之第几子，以明所承。中有缺系者，则约计其世数书某之第几世孙。其字号、官秩、生殁、配葬、子女凡几,知则全载,有缺而不载,载而不全者，皆考究无从以缺疑也。

　　一、书配氏，于元配、继配载某邑某官某人之女，庶室惟载某邑人。书子女则分载为某氏出。子早殇不嗣者，但附见其名于系图及世表、世记中父母之下，而不自见于谱。入谱之年，古无正文，纪文达公定以十六成丁，兹不泥者，取备也。女书适某邑某官某人，许字者同。有已成人在室而殁者，则附书其生殁葬所。或遵古法，或稍变通，要求洽乎心之所安也。

　　一、无子立嗣，或亲支，或疏族，应继爱继,必须伦序不紊，始可承立。谱于其本生父母下仍列诸兄弟之行，以明次序，而书曰继某为嗣，明已立为人后也，于立继者下书立某第几子某马嗣，不没其所自出也。

　　一、族中有受封赠者，受麽邱议叙者，登科甲者，入庠序者，已服官者，劳绩保举、遵例捐纳京外文武官及贡监实职、虚衔封典者，耆老吏员受顶戴职衔者，已据实分载。惟验无牌照，查无案册者，皆不滥登。

　　一、五代同堂之庆,百嵗之老，真节之妇女，家门盛事，风化所关,有而获旌，续当更载,以光家乘。

　　一、祖训家传、科名仕宦、文兿武备、派名定字、典礼土田等篇，义例所在，提挈纲领,各为弁言于前，故凡例中不复赘述。祖训一篇为鹤亭府君原辑,则易弁言为跋后,明所尊也。科名仕宦，族人则各见于世表、世记中，此篇惟载本支，篱所亲也。文兿武备载采获者，续有搜辑，以俟补增。茔墓仅图本支，余不胜图也。而君然公、仲淑公墓则仍图于首，重所自、纪新修也。至若派名定字，专为本支之命名；庙塾义産，先筹本支之教养;其余泗城、西林及他邑分族，曾经先后捐赀，立祠置産，统俟查明附载,亦亲亲之等也。

　　一、人之品行，历久乃坚,合初终而后有定论,故生不立传。即已殁者之传,除采自史志外，亦仅载本支数篇，以示矜慎。然族中先辈有殁而学行著称者，子孙诚能据事直书,肖其生平以为之传,自可随时增入，惟戒浮夸，以征取信。

　　一、谱既刊成，以“敬宗睦族，修身齐家”八字，每字分五十号,编发族人，随时閲看。于旧文之有疏舛及新事之宜续增者，存必详其行号、生年、配氏、子女，殁必详其卒年、葬所，分别记。本支则于每年家庙冬祭之日，亲持至庙,别支则邮寄以来,统由家长绩学者校订补增，至次年春祭分别发还,葳以为常。每积至十年或二十年，再叶修添刊一次，久而不废,则世泽衍于无穷矣。所望族人交勉之。

　　(清岑毓英纂修《[广西西林]西林岑氏族谱》清光绪十四年滇黔节署木活字本)