古虞车氏宗谱义例

梁迅玮

　　一、谱式以五世为一图,自一世至五世为一图。五世一提，为第六世之首，至九世又为一图。九世又一提，为第十世之首，至十三世又为一图。下至三五十世，俱照例书。义取五世而斩,九族有章也。

　　一、表衹列字行，而名讳、官阶、生卒年月、妻妾、子女、奄岁葬所，悉载于牒，盖牒者，表之子注也。

　　一、旧谱图自为图,牒自为牒。其后族大人繁，支分派别，兼有行同字异,纷然杂处,眉目不无混淆，殊难检閲。今以五世为一图,一图之后即继以五世之牒，且各支各派一一表明，颇为简易。自一世至五世照图全书,六世至九世牒书四代，盖第二图之首即前图第五世之有后者，隔卷另起，以庇其根耳，例不再书,而九族之亲备矣。

　　一、奠世系断自始迁,考姓源，溯厥生初，盖不忘其所自出，礼也。太祖襄九郡公系出太原，传十世而台，台历二世而虞。经屡迁之后,合考世次，异地同符，较然确然矣。冠以卷首，另列图牒，以明递传之绪,以见根本之思。

　　一、国史寓亵眨，家谱尽称扬,然循名总贵责实,不可太过。至于其人尚在，概不列传,恐尊者涉于阿，亲者隣于比，且一生之操，先后不无变更，宜遵盖棺论定之义。如节妇至四十者，不在此例。

　　一、男子既冠，告于董事，登名于谱。既娶，书其妻之姓氏于名行之下，且书其父兄履历，非攀援也，重其有家法耳。不以礼婚者不书。

　　一、人以承先放后为重，若终身不婚娶者，即分属特尊，不得为宗长,其支长、房长亦如之，所以重(姒)〔似〕续也。

　　一、妇人重贞节,《柏舟》所以示训也。无论已旌未旌，必须表明，以发幽光。然列姓氏必系夫名，为不易之论。

　　一、男子得正而毙,书其年月日时,死于非命者不书。若复父仇及忠于王事者，特书。盗窃兽行不书。

　　一、出为人后者，本生名下书几子出为某后,其继父名下必书继以几子为嗣，所以明立继之道。螟蛉不书,异姓冒昧者不书。

　　一、继宗子，虽分属尊长,亦不得为宗长,而支长亦如之，所以正名分也。

　　一、世系为真支嫡派血脉贯通之本，除入继承祧外，不得以他姓乱宗。前有螟子业已有年，适当修谱之际,由采访入局，故于谱内另列排行，其本身名下听伊自便。凡一切大宗祭会,衹许拜散，不凖轮值。即螟子之后,不当再出为本宗后,恐燕秽蔓延，其弊伊于胡底。(俟)〔嗣〕后,凡我同宗必务审亲族，方可继立，不准再螟，有干祖训。

　　一、婚娶须择名门望族及筋躬励行有家法者，不得罔行苟比。谱于娶书某地某人女，适书某地某人子，正以示谨。至娶再嫁之妇,但得书姓而已。甚有不别良贱,混娶娼丐仆妇者，并其夫会削不书。

　　一、子孙有出继他姓者，详书其地其姓，以着本族所出，庶免日后同姓为婚之义。即有出家者，亦详书之，望有回心而承先人之祧尔。

　　一、族大人繁，不无迁徙，或流移各省，或散处乡间,诚恐涣而无纪，以致难稽。今于各地有成立者，明书某迁住某处。若立业未成，尚冀其返者，不书。

　　一、统族另印空谱一本，交董事收藏。每年应清明日，凡有生卒配葬等项,各子姓到宗祠内详报,登载于谱,以作将来修辑底稿，切弗遗漏。

　　一、祖宗祀田、山地、池塘字号敌分以及巷庙助産，悉载入谱,以垂久远。倘有盗卖侵蚀等情，会同族长、绅耆，或鸣官，或议罚不贷。

　　一、神位入大宗祠者，身居宗长,修谱一次，入祠两位。以下子姓，助田十亩者入祠三代，五亩者两代，无助田者不得入祠。永为定例。

　　一、子孙以耕读工商为业。如有甘入下流及为优伶隷卒者，本身不得主祭，许其散祭饮福，但不得与绅士同席。

　　一、仕进书其履历。贡士、乡会榜，以至官阶极品，例得详书。其一命之荣乡,国学之秀，并吏仕例仕，亦并书之，以示劝也。

　　一、自一世至二十六世称公，二十七世以下不得称公，昭名分也。

　　一、传赞、墓铭、墓表、行述、影照、庆唁、诗文，出自本宗者为遗文，出自名人题赠者为文征，详载于谱。而先人著述不能全録，仅书其目曰遗书。

　　一、公谱印五部，各支分存，另注明房分名号。每年清明日在大宗祠会看，见有损伤汚秽者议罚,藏匿不会者议罚,私行偷看者亦如之。

　　(清车景囊等纂校《[浙江上虞]古虞车氏宗谱》清光绪二十年起凤堂木活字本)