山西忻州梁氏寻找宗亲

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温村始祖墓碑序记：传言梁氏旧居雁门塞外，自明洪武年间，伏元公迁居忻郡九原乡之温里，公即始祖也。2003年中门十八世族人梁成喜老人忆述：‘听老人传言我始祖伏元公由朔州马邑县烟洞村迁来，是一“毡匠”。早年还说：“来时担一副香架担子，一头毡条行李，一头是柳斗内放一小孩，是兄弟二人来温的。在西门十七世族人梁全武写的忻州温村梁氏繁衍梗概中，推测伏元公系因获罪权贵而来，故隐居其名定居温村，冀子孙之繁衍而以“伏元”为名，后代讳其事，所传不详。
忻州温村梁氏繁衍梗概
据传温村梁氏系于明初由朔州迁徙而来，至今已近六百年矣。
始祖名伏元。据后人考证注释：‘伏“者”偃“也，”元“者”始“也伏。推测伏元公系因获罪权贵而来，故隐其真名定居温村，冀子孙之繁衍，而以”伏元“为名。后代讳其事，所传不详。伏元公之坟墓在温村村西之山坡上，其地历来为乱坟滩，堆堆荒丘难以计数。伏元公墓前仅有高约二尺刻书”始祖伏元既妣孙氏之墓“的小石碑，此碑显系后辈所立。
        二世祖名厫，“厫”者熬也，忍也。其意指岁月之艰难，备受熬煎，忍耐以度日也。
        三世祖名大万，“万”者旺也。希冀经三代之劳苦奋发，而能改变艰辛之境遇，有所兴旺也。
以后各代之取名，均有寓意且富文采，或通典籍，耐人寻味。
        前代祖先中影响较大的是所谓“十戒”，均系律己慎行之言，其要者有：戒者哉毋废耕读，耕以为食，读以传世；戒者哉毋多言，言多必败；戒者哉毋弄文，文易招灾；戒者哉毋为官，为官必失；戒者哉毋为商，为商必损；戒者哉毋远行，行不过五十里······这些戒言代代相传，视为家规，族规。这些戒言或说是始祖伏元公所立，或说是历代增补而成，所以产生这些戒言，可能是伏元公以自身经历教育后代引以为戒。其产生流传久远的背景，可能是明代的“党锢”之争，以及清代初期的“文字狱”等残酷统治，或为一人一事而株连杀戮数百人而为常事，先人惧子孙之灾祸而告诫后人安分立命。但求苟存，不求闻达。在以后三百年中，均为留下可资后人传颂的特殊事迹。亦无显官达贵富商大贾。由此可见，先人在漫长的岁月里过着日出而作，日落而息，生于斯殁于斯的农耕生活。然经历代劳作经营，吾族繁衍颇盛，自四世祖之后，逐渐发展成几个巷子皆为梁氏后裔，吾族世居温村村东（温村有一条东西向大街，南北两侧有许多巷子），所居计有北巷（亦称正巷）东巷，南巷，西巷等，由于每个巷子又有共同的祖先，以家族关系而称正门子，东门子，南门子，西门子。现以成为温村原住民三大姓氏之一（另有赵孙两姓居于村西）。