梁氏派系——东原系

梁迅玮

梁鱣　春秋时期东原开基始祖。生于周景王二十三年（前522年）。自幼聪敏好学，很得长辈们的赏识。周敬王时迁鲁曲阜从学孔子，正当而立之年成为孔子门下七十二贤人之一。随孔子周游列国，嗣后开始撰修家乘，开创了梁氏族谱编修的先河。始定忠孝遗训为梁氏永久家训，“忠孝堂”为梁氏总堂名。这一切完成后，鱣率一家人离开曲阜，到郓州定居，开创东原梁氏先河。

郓州，即今山东省东平县。东平，古称东原，以“东原底平”得东平之名，位于鲁西南，西临黄河，东望泰山，南临孔孟故里曲阜、邹城，境内有著名的碧波荡漾的东平湖，当年水泊梁山的108条好汉便在此地演绎了一场与北宋王朝对峙的反抗大戏，是一个历史悠久的古老县城。东平，西周时置须句、彰、宿等诸侯国。到了春秋，属鲁国管辖。秦时首置须昌县、无盐县和张县，同属薛郡。到了汉代，属东平国属地。西晋时，东平国治迁须昌城，到东晋时东平国改为东平郡。唐时，首置东平县、后改天平县。宋代，置京东西路安抚使于郓州（须城），宋宣和元年改郓州为东平府，治设须城。明代，东平府降为东平州，隶属兖州府。清时升东平州为直隶州，领辖东阿等四县，后仍改称东平州。1913年，改东平州为东平县。

鱣由曲阜徙郓城，把梁氏一脉带至东原，成就了梁氏家族的繁衍发展，是东原梁氏的始祖公。鱣之后，梁氏家族在东原的发展日益壮大，逐渐吸引了众多梁氏后裔徙转东原。梁族52世梁孟涓，唐末时考中明经科，任武城主簿，后自濮之鄄城徙郓州；其孙梁通，宋建隆初擢河间令，迁天平军节度判官，赐三品章服，后以曾孙梁适故追封，谥号维忠，遣葬于东平望山之阳。梁通孙梁颢、曾孙梁固先后高中状元，遂使东平梁氏家族步入显赫官宦之门。

东原梁氏家族在宋代最为风光显赫。梁颢，为康伯第五十七世，字太素，郓州须城人。曾祖孟涓，武城主簿。祖惟忠，以明经历佐使府，至天平军节度使。颢公生于宋太祖乾德元年（963年），自幼发愤读书，复有所质。雍熙二年（985年）以辞赋廷试为状元，四年后与梁湛并召为右拾遗、直史馆、赐绯，拜太常博士，丁内忧，起令赴职，改右司谏。后以河北饥盗，命与薛映分为东、西路巡检使，后拜右谏议大夫，充户部使，景德元年时，权知开封。曾参修《太祖实录》和《起居注》，著有《梁学士集》等。梁固，颢之长子，字仲坚，宋太宗雍熙四年（987年）生，少年聪颖，胸怀大志，十三岁著《汉春秋》，深得其父赏识。宋真宗大中祥符二年（1009年）中头名状元，历任密州监丞，著作佐郎、著作郎、直史馆、户部判官等职，为人爽直，疏财慨，尚仁义，重信誉，有吏才，著有《梁司农集》等10卷文集。梁颢、梁固父子状元之后，梁氏家族的官宦地位一直青云直上。广西南宁支系梁马、梁虎为梁象之子、梁颢之侄，固、述、适之堂兄弟，均为孟涓之后裔。

梁适，字仲贤，颢之三子。少孤，尝辑父遗文及所自著以进。景祐中登进士第，皇祐参知政事，进同中书门下平章事、集贤殿大学士、太子太傅，致仕增司空兼侍中。适有八子，谓彦腾、彦昌、彦明、彦回、彦通、彦开、彦升、彦深。其中：彦昌诏试学士院，赐进士出身，职方员外郎，以子贵赠太傅，追封崇国公；彦明官都官郎中；彦回官屯田郎中；彦通由萌补秘书省正字，历迁右朝议大夫，权知兖州军州事；彦开为官国子博士朝清大夫致仕；彦升官殿中丞；彦深官光禄寺丞、中奉大夫。

梁彦昌，适之次子，有五子，谓子骏、子美、子建、子履、子博。其中：子美，由祖荫恩补将侍郎，历官光禄寺丞、济州宾州监税、湖南路提刑、成都路转运副使、河北都转运使、直秘阁拜户部尚书兼开封府尹、尚书左右中承中书侍郎、以资政殿大学士知郓州、定州本路安抚使，进观文殿大学士光禄大夫，中宁远军节度使开府仪同三司，安定郡开国公赠少保丞等，历四朝六十载，曾两次知东平府，致仕后建堂阁保藏皇帝所赐数百轴御诗书画，宋徽宗亲题榜曰“耆英”，其为官之地，民众曾为其立生祠，可见其治绩卓著；子建官太常寺太祝；子博官通直郎虢州通判。彦明子子直官通直郎签筹开德府通判。

梁子美，彦昌之次子，有七子，谓恭祖、昭祖、师祖、扬祖、严祖、宜祖、兴祖，六人为官。其中严祖官朝请大夫、南京大鸿胪。扬祖子梁竴，承务郎。严祖长子梁端，为朝请大夫直秘阁。梁端子西，由祖恩补国子监。梁西之子师程，历护国、镇东、河东三节度使，至检校太傅，拜太尉。

梁彦开有三子，谓子厚、子野、子宪，子野任河北都转运使、真定路安抚使等，封保定县开国伯，赐紫金鱼带。梁子野生二子，庆祖文林郎，康祖朝议郎。梁康祖子（左立右义），承务郎，其重孙师义，进士，曾任泰安州知州；曾孙士特，两淮都转运使。

梁迅玮

梁焘，梁蒨之子，举进士中第，编校秘阁书籍，历官为工部郎中、太常少卿、右谏议大夫、户部、礼部尚书，拜右、左巫之职。焘有五子，谓轼宏、辅宏、志远、志大、志同。熹孙、志大子梁汝嘉，初以外祖太宰何执中任入官，调中山府司议曹事，历官至转运副使，累迁户部侍郎，进权尚书兼江、淮、荆、广经制使。《忠孝堂集·襄阳、福州梁氏世系图》显示，裔孙四十万人的广东罗定梁氏开基祖崇高公为梁焘之后裔。

明代梁绍儒，官至翰林院检讨。梁觐有子五，长子懋，高密王府典膳；三子稳，南京光禄署丞；五子谷，历任主事、同知、通判、左长史加正四品服色，赠奉政大夫。梁谷有子十一，长子绍元，太学生；次子绍儒，取授吉士授翰林院检讨，奉敕纂修《大明会典》；五子绍奇，太学生，授歙县县丞，升潘府经历；七子绍龙，三科武举。梁绍儒有四子，长子起家锦衣卫指挥使佥事，次子起宗序班，三子起复吏目。南宋画家梁楷，以善画曾任画院待诏，其所开减笔画之画风，被后人称为“减笔画鼻祖”。

据东原梁氏族谱所记，历代梁氏族人在国中被封侯者达48人，进士167人，而东原族系历出的高官之多，为历世所罕见，史有“满堂笏”、“梁半朝”之美誉。明代衍圣公孔闻为此曾诏赠匾曰：“父子状元，千古芳名垂宇宙；祖孙丞相，万代秀气夺山川”。东阿于慎行赠联曰：“十世登瀛，烨烨芳声垂简册；六朝继显，源源步武到儿孙”。在州城“父子状元坊”上，至今留有兖州知府金一凤所撰写的一副楹联，联曰：“是父是子，同作状头千载少；为卿为相，流传历代一门多”。

一部家族史就是一部辉煌灿烂的文明史。东原梁氏家族由梁植起，至宋时发展成为官宦满门的名门望族，既得于勤勉好学，仁义忠诚，也得于治家严谨，悟守孝规，还得于官场精于为官之道，左右逢源，而立于不败之地，由此，成就了一个大家族的产生。东原梁氏居于儒圣之地，又有人步入儒学之门。一脉相传，其儒家的礼仪、治学之道得以在门下广为传承。历世后代自小得以受到良好的家庭、祖规教训和官私学培养，涌现一大批饱读诗书、满腹经纶的高才学子。“至今齐鲁遗风在，十万人家尽读书”。苏轼的这句评语，当然也包括众多的梁氏族人在内。

诚信、重义、善交也是东原梁氏的显著特点。梁颢为人讲求诚信，“与人交久而不改，士大夫多之”。梁固“为人气调俊爽，善与人交，疏财慷慨，尚气义，明于吏道”。梁适“晓法令而挟智术，斯君子所不与也”。梁子美为官龙图阁、河北都转运使时，巧借珍珠事件挑起女真和契丹两国的矛盾，由此缓和了两国与大宋的对峙，致使梁子美在宋皇帝面前“致位光显”。尚书梁汝嘉，长于吏治，在临安“风绩尤著”。宰相梁焘，一向以引援人物为意，在鄂州作《荐士录》，具载姓名。有人见其书言：“公所植桃李，乘时而发，但不向人开耳。”梁焘则笑辩道：“焘出人侍从，至位执政，八年之间所荐，用之不尽，负愧多矣。”由此可见，梁焘也是精于为官之道的人。但人算不如天算，到北宋哲宗时，因“元佑党人”之争，梁焘及司马光、苏轼、黄庭坚等以“朋党”罪遭贬。此次朋党之争累及梁氏后人，及至徽宗时才予解禁，梁氏后人才得以复朝为官，但那种“满堂笏”、“梁半朝”的局面已经一去不复返了。

在东原的梁氏家族中，也不乏众多的忠君爱国之士，如北宋靖康之时梁子美五子梁扬祖，当徽钦北狩高宗驻（左马右毕）东平时，他为信德太守，率领三千兵马勤王护卫，张俊、苗傅皆在麾下，兵威稍振，抵住了金军的进攻。抗金义军首领、太行山忠义社梁兴等百余人仰慕岳飞，岳飞遣梁兴招结两河豪杰，在梁兴的说服下，举众来归，致使金人动息。后梁兴会太行忠义及两河豪杰累战皆捷，致使中原大震，成就了一代英雄的壮举。

东原梁林墓群始建于宋太宗至道三年（997年），唐末天平军节度判官、追赠太师中书令兼尚书令夏国公梁通首葬于此，为墓群之始祖。此后，梁通之子、太师太傅梁文度，父子状元梁颢，梁固，宰相梁适、梁子美，大画家梁楷等以及宋、元、明、清四朝梁氏之官宦名流160余人以及他们的后代均葬于此。该墓葬群据统计有坟茔五千余座，大小石碑三千余通，其中有神道碑六座，御葬坟七座，总占地面积100余亩，是中国历史上七十二皇家陵林之一。梁林墓群位于老湖镇大望山、小望山之前的坡形地上，北有水牛山相挟，三面环山。墓地基本呈长方形，南北长320米，东宽240米，据说当年地理师称墓群为凤凰林，东西两侧之山为凤凰之两翼，北面之山为凤凰之尾，茔陵南有土垅向东南方向伸出，酷似凤凰脖嘴，由此可见，是一处精心选置的极佳的风水宝地。

梁迅玮

梁林周围原有高四米宽一米的石砌林墙。林门为坊状，置于茔陵正面居中，林门有雕梁画栋的门楼，华丽壮观，林门内东侧有梁子美神道碑，是六座神道碑中唯一幸存的一通。碑身全高约7.5米，碑首高1.7米，上有北宋天水郡开国侯赵野奉敕书丹的“宋故少保梁公神道碑”九个字体工整优美的篆字；碑身高3.91米，厚0.55米，宽1.6米，碑面有宋承相白时中奉敕撰写，丞相李邦彦奉敕书丹的洋洋洒洒4000余言的碑文，详尽记述了东原梁氏的历史渊源、世系传承及当时东原梁氏家族的荣耀与兴盛。此碑后人也称之为“三丞相碑”，即为子美丞相而立，有李时中丞相撰文，李邦彦丞相书丹。因此，此碑具有极高的历史价值、书法价值和丰富的文化内涵，是墓碑中重要的历史文物。

在梁林祠堂正堂后壁正中尚珍藏一方模刻于石的梁子美为其八叔、宫使中奉梁彦深送葬的挽词两篇。梁彦深举葬时，梁子美因忙于公务，不能前来吊唁，遂亲撰亲书了挽词，以此来痛悼叔侄亲情，其言词恳切，其笔力苍健，其情溢于笔端。梁子美时年七十二岁，尚能撰出如此深厚精确之挽词实属不易。历时千年，这两篇挽词仍然完整地幸存于世，当是东原梁氏后人的又一大贡献。

梁林前方的蚕尾山下，有山东省生态旅游胜地黄石悬崖，这里是东平八景之最，山间有规模宏大的古建筑群遗址，始建于宋，历代增修至清末，包括有玉皇殿、吕祖阁、碧霞元君祠、总神殿、藏经阁等，南北两侧的峭壁间有天然洞穴，峭壁悬崖，春秋时节，植物茂密，古树荫翁，风起涛动，不绝于耳。山间有泉水泻出于岩罅之间，清冽甘甜，常年不涸，注入泉池，流经山下，曾有诗赞曰：“半壁悬崖昭万古，一汪清泉映千秋。”

由梁林北行，修建有为增添梁氏墓群风水的延庆寺（也称影风寺），有佛教的安乐寿塔，共十二层，每层一块方石结构，高大雄伟，工艺精湛，坐落在书堂寺下侧。在偏山与望山交界的山谷东侧，曾有佛教寺庙；在佛界石下，崖壁上雕刻在荷花画面上一“佛”字，在山峪西侧的悬崖峭壁上有一山洞，是状元梁颢当年读书学习的地方，后人称之为“状元洞”，山峪中还有长年不断涌出的山泉，又称之为“状元泉”。佛教之所以在这里建寺庙，梁颢又能在这里读书学习并考中状元，可见这里不仅是幽静、养身、休闲之地，也是一处珍贵的风水宝地。

得天独厚的梁林，拥有梁氏墓群、黄石悬崖和书堂寺，而且都历史悠久，原貌保存较好。梁氏墓群侧重于丰富的文化内涵和极高的考古价值，黄石悬崖在山水景观、生态保护方面独具一格，而书堂寺则在宗教和古建筑艺术上彰显魅力，三者合一，达到了人文景观和自然景观的和谐统一。以今天的眼光来看，也是极为成功的范例。

1977年，位于梁林村的东原梁氏墓群被山东省确定为省级文物重点保护单位；2003年，山东省批准所在地梁林村为省级首批历史文化名村。近年来，梁林村以及梁氏后人对梁氏墓群进行了整体的规划建设，维护和修缮了一些原有的遗址，增添了一些新的文物。东原梁氏墓群将被永久地保存在现代社会的交响乐中，而千余年来所培育的梁氏文化也被梁氏后人在不断地发扬、光大和永久地传承。

东原梁氏在历史上留下了荡气恢宏、浓墨重彩的一笔。东原梁氏以其官宦众多名扬京庭，以耕读善贤称冠乡里，由此形成了东原文化中独具特色和魅力的梁氏家族文化。梁鱣、梁颢、梁固、梁子美、梁焘、梁绍儒等人不仅身居高位，同时也精于史书和理论及文学的研究，先后编修、编撰了一批具有很高史学价值和文学价值的专著而流传于世。其思想理论之深，不仅影响到宫廷，也广泛流于民间。

自古名人故事多，在山东、河南一带流传有《满堂笏》的戏剧，那戏剧中的唱词是“笏床多插梁家板，赤心尽报宋江山”。最早的《三字经》是宋朝人编撰的，梁氏家族的显赫当时也影响了《三字经》，因此诗中就有“若梁颢，八十二；对大廷，魁多士。彼既成，众称异”的说词，在后世人中，梁颢的事迹还被演绎成《清袍记》传奇流传。该剧与明代张楚汉的《题塔记》传奇，明代纪振伦的《折桂记》传奇题材相同，惟阙目各异。但论其艺术性还是冯惟敏的《梁状元不伏老玉殿传胪记》杂剧而影响最大。在近代，则有湖南的辰河戏和京剧《梁颢夸才》演出，讴歌了一代梁氏英杰的杰出贡献。

东原梁氏的兴起是一个奇迹。因为东原梁氏的兴起，梁氏后裔先后从东原出发，走向了福建、浙江、江苏、广东、广西、湖南、湖北、安徽、江西、台港澳地区以及马来西亚、新加坡、泰国等东南亚，并进而发展到世界各国。