古虞金垒范氏宗谱凡例

梁迅玮

　　作谱凡例

　　一、谱之制，前为图,以志世数支派。自一世起至五世，五世又起至九世，九世又起至十三世，每世为一斗，每起必书某元孙某，大宗则曰大宗之派，小宗则曰小宗之派，取君子之泽五世而斩、祖迁宗易之意。后纪事实,乃以一族名行年数大小为次，而序其长幼也。首则题曰《金髪范氏族谱》,以别同氏之非族者。

　　一、诰勃为国家宠锡大典，吾族世膺显秩，代受国恩，列于卷首，所以尊王法祖，啓佑后昆之义为。

　　一、作谱首録新旧序文，新序在前，知谱牒之更始，旧序在后,知渊源之有本，不必嫌后来居上也。

　　一、凡讳字、生卒年月、寿数多寡，知者书之，不知者不书,从实不及致详也。

　　一、妇女有苦节奇行闻于乡党者，无论已旌未旌，俱得备书,以表微也，以风世也。其他第循常职,无忝闺范者不载。有身受朝廷锡典，即附详其于夫传中，有诰勃者载其勃，不另立传。一、凡娶妇,其一娶者，止书娶某处某氏、子几。其非一娶者，初娶某处某氏，有子书子，无子书“无出”,再娶某处某氏、子几,无子书“无出”。妾有子者，亦书妾某氏、子几。凡有女则书女几,适某处某人。

　　一、凡子有嫡庶，嫡次而庶长,于图必书嫡为后而以庶居旁，宗法不敢乱也。于事实则依年次，以别长幼。

　　一、凡出为人后与以别房子为后者，必书某子出为某人后、以某人子为后,以明继立之道。凡非宗继者，则不准书,以别非吾氏之子孙也。

　　一、凡已冠、曾入第者书之，未冠者不书。或早卒，有才能为人重者则详之，尚贤也。

　　一、凡出仕者，备书其履历之详。其虽不仕而负才能者，亦书其檗。或有名人志墓，则书某宦某志，其墓铭及挽章等，仍另録于事实之后。其从事他方者，书为某事往某处,有子书子。某从不知其年之长幼者，不详于事实。

　　一、子姓或不孝犯法逐出宗者，必书,使其子若孙知先世之悪，修慝向善，以盖前愆。但忠孝节义中一有可取，仍使归宗。

　　一、出继异姓者，必须详载，恐日久不知，以致配合联姗即有吴孟子之矣。

　　一、迁居移住者，必书居某处迁某地，使日后子孙易于认识,不致遗忘。

　　一、久客失考及匪掳无著者，即于名下注明，倘或成家异乡,子孙庶可查悉归宗。

　　一、作谱之法，在详其亲而署其竦。今柴详之，以同所出，欲令亲竦为一也。作谱之法，贵乎后人能嗣而修之，不修必坏,犹不作也。予既为此谱备序于前矣，又恐后人或不知予意之所在，作凡例十四条如右，有志续谱者尚鉴之哉。

　　成化三年丁亥季夏吉旦士升书

梁迅玮

　　闻明凡例

　　吾范自宋有谱,系出豫章，流衍姑苏,历世久远,未有能续之者。虽尝作于五世祖州判公，及侍御公之再作，大抵球漏，更兼放废滤漫，而不能不致疑于后之君子。故余高祖教案谕公宜休道人慨然修辑，做欧苏二式，前具直图,无分世数,以汉年表石之意也。次以五世一提头者，法五服之义,亦取君子之泽五世而斩之意也。再提而至九世者，法九族之义。又再提而为十三世，至于提之无穷者，皆五服之义也。宗有大小，派有远近。上承其祖为元孙,下系其孙为高祖。推而上下之，以见源流之嗣续;旁行而列之，以见子孙之繁寡。且五世之后,又各附五世之小宗属为。后皆做此。然五世再提，宜有远近亲竦之限，当各亲其亲,各纪其所当纪也。彼此互见,上同出其祖，下别其亲竦也。至于事实,亦莫不书之而有例也。书讳字后先者，别长幼也。书行次者，序昭穆也。书履历生卒者，详始终也。书年寿不同者，等尊卑也。书孝友忠义、政事文学者，尚贤也。书配及女子嫁娶者，重婚姻也。书妾媵之子者，明嫡庶也。书某官者，尊有爵也。书封赠荫补者，隆继述也。书诰动者，昭恩宠也。书世像者，表仪刑也。书葬地者，谨先莹也。书赠送诗文者，验交游也。书有详署者，从实不诬也。书家范者，示训迪也。书祭田者，俗纪事也。书墓铭哀帨者，验有文献之足征也。此皆开示之意，至深远也。因序谱首作凡例十四条,以示后之子孙,世修者慎之毋忽也。噫!用是观之，可谓得谱牒之善者，则余高祖之用心也为何如哉?《礼》云：先祖有善而弗知，不明也。知而弗传,不仁也。余故闻前休啓后允以益明之，聊以逃不仁之罪云尔。

　　万僭十六年葳在戊子正月吉旦不肖元孙泰来百拜谨书

　　(清范德峻等纂修《[浙江上虞]古虞金翼范氏宗谱》清光绪十年芝本堂木活字本)