吴兴姚氏家乘凡例

梁迅玮

　　承 族谱凡例天啓年

　　一、敷实。子孙水源木本之思，当生知其所出，死知其所归,凡生卒娶葬，详明备载,其无考阙之。

　　一、劝戒。子孙有德行可称者，载于谱。其或有行检不类者，亦指载以为戒。

　　一、流芳。地封诰赠,朝廷大典，颂词赞语,人世嘉名，备载于谱,以识显扬之孝。

　　一、同仁。子孙术业不同，士、农、工、贾,皆我祖宗同气,从实备书,不得以贫贱富贵、名位尊卑私意隐扬。

　　一、明宗。继嗣之法，礼律昭然。其有无嗣者，取应继之子为嗣。如本支无人，取之旁支，不得紊越。有越次者，禀明族长改正，其不改者，削之不载。

　　一、命名。子孙取名，不得犯祖宗之讳,自牧而下，先编“祚延淳德，世益加培”八字为序，后俟更编。续编“经学肇源，胤嗣永绍”,刻在又巷公墓道牌坊上。

　　一、传信。凡葬亲者、生子者、聘妇嫁女者，咸报之宗长,纪年月姓氏于谱。

　　一、衍传。子孙有出与异姓为嗣者，即不归宗，亦举所知以书于谱。或迁居远方者，即书某迁居某地、今生子若干人。

　　一、端本。子孙或有无嗣而取异姓之子为子者，不入谱。

　　一、从正。子孙或有出家为缁黄之徒者，不载。有奸盗诈偶犯刑禁者，不载。

　　一、正嫡。凡继妻直书继娶某氏，侧室直书娶妾某氏，不得以妾为妻。一、奄岁。死以入土为安，有惑于风水之说而更葬者，及火葬者，皆不载。

　　榕似公修谱凡例康熙二十七年

梁迅玮

　　一、世系之难为图,承巷公业已心营殊苦，然仅四格耳。兹因而增之，行分五格，以世作经,以人为绰，宗欧式也。指其人，论其势,令览者一目了然。特列于简首，仍寓遵承之意。一、支系图目。今支分派衍，不能齐一，除始祖双桥公至五世祖另作提纲为总,后以西畴公自全、完、琼、琪而下作长支，长支子姓繁衍，各以房支为一图,继畴公自名以及宁、正、立、聪、敏而下作次支，总作一图,庶知木本水源各有所自，宗苏式也。至于缕别绪清，寻线而得，哀多寡于幅纸，酌世序而攸当,既非蔓衍乎难稽，不至支左以右，匠心犁然，几费经营惨淡矣。披图以观,庶几灿若指掌云。

　　一、各世系原无小传,兹署载数语,差叙梗梁：上书镧讳,详所自也，下列子名，明有继也；于及身既生卒娶葬之详明，子女之外，于婿亦爵里讳字之备载者，俾世近毋忘其所亲,系远犹明其所称也。无考者，亦阙以存疑。

　　一、传中十世以前，所传已定，可以循支而序。至十世以后,云初之庆方兴未艾，若沾沾序支，则更翻层叠，增添不置，太费拮据。故“淳”字行以下，姑序齿而不序支，以便续载无已，勿替引之，且使后之嗣有是举者无挂漏之讥。

　　一、流芳一条,原以志显扬,今特推而广之，上自恩编疏牒，下及德政崇祀、文序章志，搜罗罔缺，少志表彰于奕世云。

　　一、凡称孝子顺孙,不过上承先志，下联同气而已。今我家祭産之设有规,义田之立有则,真所云上自祖镧，旁及支裔，咸沾锡类于不穷,并皆纪入，用読承先胎后之美。

　　一、族姓繁多，贤愚不等，间有作奸犯科者，仅削本人之名，以示惩戒，其子若孙仍载入谱,犹罪人不孥之意云尔。

　　一、通族未婚殇亡者衆，难以尽载。若已获寸进而不幸夭亡者，虽未婚娶，仍得列之。

　　一、凡媵妾无所出与生而不育者，檗不及载。

　　(姚学邃等主修《[浙江湖州]吴兴姚氏家乘》清光绪二十三年刻本)