遂安洪氏家谱凡例

梁迅玮

　　一曰谱义。夫谱者普也，博而无遗也。审本源，别支派，叙昭穆，等尊卑，辨同异,明嗣续,芟繁黜儒，传信阙疑，务在明实,使观者知世数虽球，而皆本诸祖宗之一体,感动联属,蔼然有仁让之风,此作谱之本意也。若夫冒祖以自诬，饰膺以夸俗，则无取为。

　　二曰书法。谱体多(访)〔仿〕欧苏,以世次为提首。今谱图于父下明列其子，子下必本其父，断以一世、六世、十一〔世〕、十六世为提首，连续无间,百世可知已。宗人世次项下讳行字号、生娶卒葬及出身履历，皆例书之。忠臣孝子、贞妇慈孙德行卓絶者，则特书之，上下旁行，分注事实。书世次，书派名，书迁居，盖所以重一本也。其迁居之下，即以始迁之人为一世，总其世次，尤当以分注下见之，又不可以拟一律论也。

　　三曰传信。先祖有善而不知，不明也，知而不传,不仁也；无善而称之，是之也。今之人祖考初无可纪，偶因繁富气势,假托通显,伪为状志表传附之谱谋,适以诬之，非所以荣之也。若祖考生平实有贤行，当时失于表著者，追而为之，无乖实録。

　　四曰阙疑。史迁作《史记》,自陶唐以后世守天官，然亦不能致审于洪荒之世，汉太皇上不得其名则阙之，所谓史阙文也。谱,家史也。有名则书名，而以字行注之，不得其名则但以行第书之，不得其行则书“失讳”。先后并列于上，而下无所承者则书“失续”。字讳、生娶、卒葬，远不可稽者姑阙之，妄有增益，是自欺也。欺世，吾弗为之矣。

　　五曰谨严。夫天亲不容以偶为，是吾宗者，虽贫贱不弃,非吾宗者，虽富贵不攀。图所载者，行以叙齿,事以纪实,葬以稽藏，娶以明配，子以着代，女以重婚，均书之也。继妻必书,为嗣亲也。妾子必书,重继体也。若夫子孙自底弗类者，不书,以其自絶于祖也。女再醮者不书,妇出于其夫或夫亡而改适者不书,以其失妇道也。再娶无子者不书,异姓随母者不书,以其非吾宗也。

　　六曰嗣续。夫无嗣，应取本宗昭穆之子为后者，则注名于本生父下，以见所出之同，列图于所后父下，以明世嗣之义。其异姓来继者，直书某氏子入继。出继异姓者不书。有妻无后者书“无传”,未冠而卒者书“早世”。出家为僧道者不书。

　　七曰嫁婚。夫婚姻之家，族等者书其地，否则例书氏所出，有显者书其父之名。若有节义德行之实有关内教，则书名而注小传以彰之。女归,有显者则书其婿之名。再嫁及犯名分者不书。

　　八曰纪载。谱之后必有附録，先状志、铭表、碑传,次序记、题跋、诗歌，有关于谱者，悉皆録之，以见吾祖考之所交游者皆有道之士也。外此不得以檗入。

　　九曰宗约。盖宗者，吾身之所自出，实国与天下之本也。使无礼以约之，则生齿日繁，卜筑日广,犹惧夫涣为而无统纪也。即乃抚按见颁乡钓宗礼,参以家规,而名之曰宗约,上以宣扬圣谕,下以唤醒人心，使成人有德，小子有造，彬彬乎礼义之俗，而无忝于厥祖为。否则有不醒为者，必非贤子弟矣，约中叱之罚之。

　　十曰宗仪。宗嗣之祭，每葳定于秋冬，秋则孟月望日以荐新，冬则季月二十四日以谢嵗。如清明佳节,各于坟墓拜扫。其盥献之礼,详见祠堂节仪,然主祭者必先严己之精神，率卑幼起敬起孝，以昭祖考如在之诚。如有惰慢不恭及一切失容之事，许约正副议罚,以警其余。

　　(明洪汝仲等纂修《[浙江遂安]遂安洪氏家谱》明抄本)