桐川朱氏宗谱凡例

梁迅玮

　　我族宗谱之修，见于晦翁先生编于淳熙丙申，次则香山云帆、锦乡、念六诸助教之近宗谱图,又其次则石室山人之谱系及健公、昌公之惇叙，明季翰博邦相公之世谱。然自晦翁先生以前，如我桐川大观门夙称望族，距乏文献?盖无可考矣。即康熙丁巳翰博坤公之统宗，亦多遗漏。今自介公而下，祗辑桐川支裔，非不统宗也，时势难也。与其泛引而滥收，不如近征而从信，斯为桐川朱氏宗谱之微意欺。

　　生丁繁衍，今则三十有六世矣。其十五世以上世系，俱叶作一卷。若十六世以后,各分各派挨次弃齐,或一卷，或两卷，或集数派为一卷，祗计生丁多寡，然后鳞次编排，庶展卷目前，毋劳獭祭。

　　生没娶适,乃详始终、慎门第。以字以号,纪成人也。斯世系备书,即注赞语,必待盖棺事定，始协公评,不敢过饰诀词,为识者所笑。他如书爵则有光家乘，书葬所为永保松楸。若人伦道灭,直削本人之名，仍载其子若孙,亦寓善善欲长、悪悪欲短也。《春秋》之义例森然，则世系之褒贬应尔。如不事生计而削髪出家，直书某处为僧，盖弃之也。

　　世次行第，从前俱以数目排行，所以辨长幼之序也。顾我桐川派衍，殆不知其几千万指，势难家至而人枭某某行数若干、世次若干也。亦无怪如廿三、廿四、五公、六公，其数目重复谱系之中，茫然莫辨。惟健、昌二公之惇叙则断自廿五世以下，以八卦干支编作世次，有图详后。其立法最美，今从之。二十四世以上则仍旧,饼拟“五德迭运吟”一则。公议自三十六世起，生丁命名务从画一，庶世次秩然。

　　族大则人稠。广衆之中，不无伯道庭坚之痛，斯入继出继,势所必然。如同宗本支则书“承继”,若属异姓则书“入继”,细书于本生之注，大书于所后之下，此详则彼署，夫固各有所当也，庶不以“妻”易“刘”,以“部”灭“莒”。然或其家讳之而不言，或旧谱先刊而未改，今亦不能较若画一矣。

　　桐川公三子：伯四五公鬻，仲四七公鼎，季四十八公。季则迁于德兴三港，后人式微，今无传矣。鼎公子：四十二公元明，四四公元晞。明之后小四公绒、十二公礼、十五公着,晞之后百十五公兴文，俱人文炽盛，足见积德累仁，以燕翼子。至若贸迁有无,儒居异域，如淮安、东流、南陵、太平、青城、淳安各派，实属本支，非攀援妄附者比，因鞭长莫及，致未通知，仍旧注明迁某处而已。即近而休阳清溪口晋英公后,十八都宝珠坑江公后,路距不逾十舍，尚未邀集。为谱局支费浩繁，不能久延葳月，诚属缺典，谨识其未及邀集情由，以俟后之敦睦为。

　　引年尚齿,义士贤媛，名著惇史，事在口碑，见见闻闻,断难泯没。抑或诗歌词赋即景写怀,或序传赞铭摘芳扢藻，亦谱系中不可缺者。然必有关于伦常，切于里开,始采而登之，以志家世。诗礼文章，声传望族，总目之曰文集。如徒吟风弄月，关美夸多，纵极绣虎雕龙,奚异陶难瓦犬?概从割爱,不敢狗情。

　　迁宅有图,志桑梓也。亲容必绘,舒孝思也。宅图则着八景，而诗附为。亲容务必迫肖，而神传为。非故灾梨枣而饰美观,为先人荫樾，常存勿翦勿伐之心，卷展芳顔，以代陟咕陟此之念。如张茂先观汉宫室图,千门万户，其应如响;如宋元君知画,神间气定，意在笔先，古人有然。今则迁宅图于前，遗真、邱墓图于后,犹之左图右史，以资博洽。况宗谱乃一族之文献,可无桑梓之志、孝思之舒，而为古人所笑乎?

　　自晦翁先生世谱而后,嵗月遥远,原本无存。其明季之谱,如编年纪事，模(陵)〔棱〕两可，球署中更多讹舛。今谱搜辑固缜密周详,及缮正校对,亦至再至三，字画之钩棘疑似，亦改归字典。然犹有遗误者，为校字如扫落叶,斯订正待于后人。他如世系中缝数目，挨顺编成，以塞增减弊端，非好为琐屑，慎重故也。卷目以房分长幼先后为定。纸亦厚白，以成新谱规模。即新入文集、图像，其纸张、工费俱敷自本家。后彦重修，毋得挟私删改。

　　后世滥冒之弊，恃有宗谱足凭,察其由来,实属私向，近今愈甚。我族新谱若干副，首卷第一页注明谱一副，关定给某公支下某世某孙收执,饼列一总目，若干副给某派某某，以便互相查察，此亦源洁流清之意也。宜慎旃。

　　(清朱彦祥等辑纂《[江西婺源]桐川朱氏宗谱》清乾隆二十九年木活字本)