吴江徐氏宗谱凡例

梁迅玮

　　一、谱牒以臣下宜重君恩，凡诰敕之锡，俱写副本，刻于简首。

　　一、谱取小宗五世则迁之义,以始祖五世为本系，而第五世诸孙以下五世，则不论多寡，各自为支，共作一编。而编内各支，则以上编第五世列于其首，盖承前起后,使相贯而不相乱也。第九世以下亦同此例。

　　一、谱以家传纪一生之事，凡名字号、履历、生卒、葬娶、子女，无不具载。无考者缺之。

　　一、谱内诸编于各支第五世仅书其名，及再列于次编之首，然后详载其履历，避重出也。

　　一、谱书男子，而妻皆附见者，重所配也。书女适某人者，重择婿也。而并书生卒者，重忌日也。

　　一、祖妣自出之父，已登科甲及出仕者书名，否则书字。或祖有显达者，间书之。女适婿同。

　　一、凡子女出于再娶、三娶及妾者，必备详之，使子孙不忘所自也。

　　一、无子立嗣，应即其昭穆而推广之。近奉国朝新例有爱继一条,然孝思出自幼辈,亦必互相允协,邀族立议,以免争端。如有乞养异姓者，则俱不书。

　　一、子孙出嗣者，详于嗣父之下，而于本生父下止书其名。并有出继他姓者，已蒙人之姓，止书其本身，而子孙不得书,倘复姓归宗者，仍如例书。

　　一、族中有辱身者不书,仍书其后,罪不及子孙也。一、各祖坐祭産，逐一载明圩圻田数,以防侵占也。

　　一、谱以敬宗，即以收族。故凡有未娶而卒及幼殇者，悉书之，不忍无其人也。

　　一、墓兆，先人体魄所藏也，宜各图述，以保封丘。若发详之墓，另绘全图,以示风水之有征，所以重葬事也。

　　一、始祖以下，凡有忠孝节义及文章德行着闻者，俱绘像图,俾子孙知所瞻仰也。

　　一、节妇蒙旌，另传之外更立小传,表苦志也。

　　一、祖莹傍地，不许子孙浮厝棺木。如有恃长、恃孤寡者不遵此议,合族共攻之。

　　一、祖莹树木、石头、隙地以及祭産，子孙或有不肖盗卖者，合族共攻之。

　　一、子孙命名，须避祖讳,而伯叔弟兄亦不可相犯。今族人之名每犯此二事，故俱通知其人，商酌改定。

　　一、谱以支属烦多，辈行难便，故先人按五行相生之义取用，使无相混。后人间有变其旧。新命名者须考之前人，毋致重复。

　　一、珍字、大义两莹,清明祭扫时,除祭主外，各子孙到坟者甚属寥寥，大失敬祖之义。嗣后每房务必各到一人，违者罚钱二千文存公。

　　一、我族城乡各居，会聚难期。兼以婚丧亦不通知，殊失族谊。嗣后每房遇有长者丧事，须向各房通知。

　　一、谱成告庙,散给宗族，冠而成人者各一部，务相宝藏，垂诸永久。后有生卒婚嫁等事，须随时书记,以为他日续修之地。不可视为具文，委弃遗失。凡我族人各宜谨之。

　　(清徐书城纂修《[江苏吴江]吴江徐氏宗谱》清乾隆五十七年稻香楼刻本)