日照丁氏家乘凡例

梁迅玮

　　凡例[乾隆间]

　　一、族谱列五世为一图,一以五世之内服犹未尽,展卷间而父子祖孙聚首如在，一以作谱之后必将世列子孙,方幅之纸难于累累增加也。故首卷自一世列至五世。一世者，吾五世祖也。五世者，吾祖行也。次卷自五世列至九世，则五世改升顶格。九世者，吾孙行也。今之续谱,自宜依其例以次脱卸，以六世父行顶格，下逮十世为。盖作谱之始，苦心斟酌，舍此更无良式也。一、吾家旧无谱,自先伯祖主政公作谱时已称惟祖考三支犁然可稽，其余多不可考。故前谱中、上二卷，所称一世、二世以至九世者，专指吾五世祖之后人而言，其余支虽分五卷列于谱内，然各以其名讳可考者为一世，非谓其与吾五世祖为辈行也，閲谱者观前谱后序并各支首引文自知。故于前谱刻板仍旧,续谱自五世为首，上接前谱,敬遵先人成规也。

　　一、初作谱时户口尚少，故第载名讳而支派已屈指可知。然今五十余年，后辈已有展卷茫然不辨亲疏者矣。况今续为后谱,卷帙愈重，名讳愈繁，辈行愈加，眉目不清，更滋疑惑。故分为支派，增添眉目，于五世顶格旁书称四世长支某人几子，二支某人几子，四支某人几子，于九世顶格旁书称八世长支某人几子，二支、三支云云，欲使閲谱者由小枝以谢大枝，由大枝以谢老翰，分之愈详,益知水源木本之不远也。

　　一、五世自吾祖辈行下大书名讳后,其分书字爵婚嗣，前谱已详者不载,其未详者续书之。至吾父辈行下前谱所载名讳,或有另改他名者，或有早亡者，并为分书注明，以证合前谱。盖前谱书法慎重详细，今止依前谱续添，不敢稍失尺寸，庶不致前后互异,敞人疑惑也。

　　一、坟墓者，先人归骨之地也。古云：墟墓之间,不期哀而哀，故孝子仁人之心发于此最切也。忌日者，孝子终身之丧也，故忌日不乐。所当谨诘，以传永久。但曾祖以上已多年远无考，其可考者另为一卷。祖、父辈行以下俱按支开载,分记名讳后,其间有未详者，俟详采补刻。至庶妾有子者，例得入谱,母以子贵也。其忌日葬处亦得备书,终子之志也。

　　一、嗣子必书,详所自也。外徙必详纪其所，祖宗嗣续,惧湮没也。养子必注明，恐年远无考，乱吾宗派也。

　　一、先世设立祭田，俾后人春秋享献,敬宗合族，诚大惠也。然世次愈远,子孙益繁，或恐昧其源流无所遵承，故详列其坐落顷亩以及所应办理之事，另为一卷。

　　一、前谱称诰敕、诗文、宦踌、行谊檗不他録者，盖缘当时去先世未远,家传口诵,无待表扬,自足动后辈景行。今五世之泽或恐渐湮，故宜揭示也。伏念先世行谊宦踌，载行述疏稿。至于诰敕，乃朝廷特典，古人荣君之赐,原非夸也。他如乡贤祭于学宫，乡饮关于舆论,实足有光家乘。皆宜并载,另为一卷。

　　一、谱内所刻名字、婚娶、忌日、葬处,俱依各支开送稿本。其无稿本者，亦俱面问开列。中有未详者，即留黑牌，以便另日考核补刻，非有他意，閲谱者勿疑故有详略也。

　　七世孙柱曾谨识

　　四修家乘凡例

　　一、谱旧分四册，今作五册。第一册、第二册俱以原版印刷。废第三册，而以新辑者为第三册，以章幅之太多也，故分上、下二卷，订为两册。第四册详各别为世之五支。其原第四册所载《忌日考》、《禅祀考》,皆升附于第一册之末。其崇祀、墓表等另印单行。

　　一、旧式以五世为一图,今仍其式。按旧谱六世以上已详于第二册，七世已备于第二册，八世则犹未全见,十二世者已有数人。今新辑以八世顶格，至十二世，满五世之图矣。其七世之子嗣、官爵、葬处或未详者，即补于七世某几子之下。

　　一、丁氏分支自三世始，共三大支，所谓老长支、老二支、老四支者是也。老四支又分前宅、后宅两支。前宅乃我二高祖之后,自为一支。后宅则我高祖之后,又分九支，照人所谓丁氏九支者是也。谨于边格中注明某支，庶愈分明愈连贯也。

　　一、谱列五世为一图,谱皆图也。前编修时人少派近，勿用另图。今行辈益多，支派益远,后生小子有展卷终日而不得其统者矣。今增世系图于各支之前，使读者屈指可了然也。其图则于第三册首幅载丁氏三大支总图,次于老长支、老二支前各具一图,至老四支之长支又分九支，则于其各支前各具一图,老四支之二支又共为一图,计人数之多寡，不得不尔,非敢有详略也。

　　一、第一册于各名讳下，但详字爵婚嗣而不及葬忌。至大木公续修时,乃并详之，读其例可云尽善。然今字数愈多，赀力日艰,谨详字爵、婚嗣、葬处,而卒忌不详,参两册之例用之，非敢妄有损益也。又凡二册所已载者，皆注云详二册，免重复,且省物力。

　　一、先主政公旧例云：“凡起名字，务先检谱,期于不犯。”今人计数千，相去或百余里，欲使无一字相犯，其可得乎?今议若两字名俱犯者，则不得不更，即一字名相犯者，亦不得不更。若两字名而或犯其一，一字名而或犯其音，则亦且置之矣。然则自今以往，为父兄者，务于命名之始慎择之，为子弟者，勿于定名之后乱更之，庶不至孙蒙祖讳、昭犯穆称,如先主政公之所忧乎。

　　一、丁氏才十余世，名字相犯已属不宜。今按各支所送谱,至行辈字已有叔垤祖孙相重者。自今以往，若起单字名者，或可检谱而不至于犯。若欲定一行辈字，须于春秋两祭时同衆声明，免后日更改大费气力也。

　　一、书之有序，所以序著书之意。若修谱之意，则先主政公之序尽之矣；续谱之意，则先萼亭公之序尽之矣。今不再序。

　　一、是刻财出于衆，计丁与计地立行；每丁京钱一百文，每敌京钱二十文，其不足者，以祭田所余添足之。力出于衆，此支与彼支分任。每支议出一人，每一大支再分小支，各腾清本，刻期齐缴。即以其人醵钱,亦刻期齐缴。议定于丁卯三月，稿清于丁卯八月，工起于丁卯十月，以之者不可多得能手也，将告成于戊辰十一月。较大木公续修时已为速矣，则衆擎易举之说也。

　　一、是事初谋举行时,例俱从旧。踏增见识浅陋，以大木公之不翻刻第一册也，因亦不敢翻刻第二册，及讫覆閲，则头绪未免繁多，不利后生之目。今拟清腾一部，择后辈之老成者授之，俟二三十年后再续为。呜呼，是谱之续也，议者多以为难。然未满二载而工克告竣，天下事患不同心协力耳，苟数千人中而有十余人同为，则亦可以为之而无难矣。是我先主政公之所望也。

　　嘉庆十三年葳次戊辰闺五月五日八世孙跨增谨诘

梁迅玮

　　凡例[咸曹间]

　　一、吾家旧谱自钝斋公创修即题《丁氏家乘》,而序中皆称“谱”。“乘”与“谱”固可通称,然自汉晋以来,称“谱”者率以记世系为主。盖“乘”可以该“谱”,“谱”乃“乘”之一。旧谱原多附録，故称“乘”,取其该备也。今仍以“家乘”为大目。先列序例于卷端，起首恭载诰敕，次世系，次世谱,次疏稿，次传,次入乡贤祠记事，次碑志，次行述，次寿文寿诗,次祭文晩诗,次条规,次杂志、祭田记、种祀考。为子目每门各自为卷，不通数者，俟异日续辑免致隔碍也。大目亦不列卷数者，恐异日续辑再有增添之门目也。冠以“日照”者，明为照之丁氏，不惟毫无考据者不敢妄相攀援，即吾所从来之海州，同出海州之诸城，由日照迁出之黄县永城，亦不敢遽称同谱。而吾照之徙居异地，或数百里，或数千里，溯其世系实属一本者，虽数世不居于照，仍为吾照之丁氏也。

　　一、吾族有谱创始于钝斋公，一修于河拳公，再修于萼亭公及大木公，三修于恒斋公。自嘉庆十三年戊辰竣工后,迄今又五十年矣。生齿日繁，支派日远,若不及时续纂，则久而就湮，访查更为不易。惟念族谱虽经屡修，均用旧本，其抽易另刻者无几,诚以从前册卷无多，且聚族而居，房分世次屈指可计。自恒斋公修谱,已不能不废第三册。今若复仍其旧,则虽悉心螯订,终虑展卷茫然，是以不得不重为编次，另行翻刻也。

　　一、旧谱始迁祖另列。旧传四世，失考是也。以下自一世起，平列五格，至五世为一卷。二册以五世提格，至九世为一卷。三册则自八世起，至十二世分为上下二卷。所以不能起于九世者，因 刻二册时八世、九世犹未一律排列到底，故续刻三册时既不能取二册下格空处一律添补,则不得不从八世提格。今又历五十年，各支辈分无异,长幼悬殊，若不另菽翻刻，则虽从第三册之第三层提格，亦不能画一，且终觉模糊。故不如全行另刻，然旧谱格式不敢妄议更张,此万不得已之计也。

　　一、吾族自前明由东海迁日照江南板浦一带,族人尚多。閲其所刻之谱,吾始祖讳之上格称为吏目公，注云：“兴公之弟，行三。任山西保德州吏目。与兄先后同迁西海。”阙其名。子三，长即吾始祖。注云：“一名升。明初迁山东日照涛雒镇。次讳昂，册名庠，葳贡生，后人迁山东,失考。三讳永，布衣士，海州南门人，始迁板浦。”吾始祖之下两代曰照、曰剑，以下即吾一世祖讳核。其序次未必全无所据,然创刻谱时已云失考，亦不敢据以入谱。至此外，为吾同宗者，本省若滩县、黄县、诸城、露化、东平、寿光，世系不尽可考，既已各为一谱,亦不必强为捏合。隔省如河南鹿邑，道光癸巳庶吉士改官农部之讳彦传者，自述其家谱,称自日照野鹊窠迁出，而亦不可考其世次。同郡如兰山之西南乡、东乡,沂水西南乡,均云自涛雒迁去，虽传有行辈,而系次亦不可考。惟由三支迁京城者，甫经三世，及由老长支迁沂水北乡者，虽六七世而系次了然，必须详载,此外均不敢妄附。

　　一、谱以五世分五格，本欧阳谱例，以服尽于五等，泽衍于五世。然愈修愈增，不先列总图则世次茫然。今于世谱前首载全图,但记名讳,不加注语。其式亦分五格，挨次排列。至分支之处,旁空一行，直书某支第几房，其边格书几支几房、几世至几世，均求分明，以便检閲。一、旧谱所刻生卒年月、葬处、字号、科名、官阶、封典，均仍其旧。其有为近日始行考出，较前更加详悉者，亦俱酌添，以昭核实。至新入名讳之下所有生卒年月日或卒年若干，只据各支所策稿本书之。惟迁居之处及归葬之地，但可访求，必不敢略。其守节孤孀，尤必考明，详悉开载。至年幼未娶者，均不书字，以着幼名冠字之义。

　　一、吾族人数日增，虽有排行之字，而未能一律遵依，其重复相犯者势所不免，若一律更易，则必至名字不能自识,且有久经亡故者，亦属不必。兹刻如遇先代讳中有犯应行敬避字様者，则敬缺末笔,或以例准代用之字书之。有双名与别支两字全犯者则改其卑幼之字，如单名相犯者亦改其卑幼之字。有入学纳监另为一名者，则于本名下注学名某、监名某。有与本身祖考以上相犯者，则告知本人径行改去。

　　一、诰敕乃朝廷大典，疏稿、传诘、碑铭、行述详载事踌，实足有光家乘。他若历次序、例，并先祠、先莹、祭田数目、祭埽礼节及先代家规、续增家规,均以次刻列，俾后世子孙时加省览,如亲教海。

　　一、族谱续修数次，序跋、凡例愈增愈繁，今共编为一卷，而以新修序、例各为一卷次之。

　　一、条目壹遵旧谱,旧谱所无不敢妄增，旧谱所有不敢妄减。惟箸作一条旧谱未书,因未经板行者多，恐日久湮没，今从公议书之，而时文、试律、诗赋不与为。

　　一、谱内各名讳下应如何叙写之处,均应到底一律。各支送来稿本，详略不同，叙法各异,惟按一定格式为之填写,不应有者虽开来亦为删去，应有者虽未开亦必再问补入，否则或加“失考”字様，或留黑印以俟续补。至各别为世一卷，当时相去未远,尚附传疑之列，今又多历年所，更无从考其缘起。惟先世必叙此一卷，敦睦之意溢于不言，今凡可以核其后嗣者，仍挨次叙列，不敢以意去取。

　　一、是修征稿于咸丰七年春，竣工于九年秋。自开雕后,有添丁及病故者，世系、世谱多不能增入，乃另为补遗一卷，直行书写,以备后日续修。

　　一、前人命名，所用排行之字多以一字为一辈。今人数日繁，用字不能画一，殊觉散乱,然止用一字，又恐于各人前辈及母氏外家势不能无所犯，公议以二字为一辈,仍以一字为主，另用一字备其变通，犯此则用彼，犯彼则用此，庶可通行无碍。

　　(丁文玦纂修《[山东日照]日照丁氏家乘》1926年铅印本)