官山彭氏重修族谱凡例[嘉度十一年]

梁迅玮

　　一、吾族系江西吉安庐陵老冈,后唐同光元年始祖旭湖公徙长沙，嗣分六支，星居各县。历宋、元、明，虽有谱牒，散软无存。明正德间,兰州襄毅公，八世祖守道公裔也，纠湘邑景卿公、永端公修缉会宗谱,而六支行派巅末、卒葬圻境、迁徙居址，始获清晰无遗。嘉靖间,我东湖公恐前谱散软,又为续修支谱,曰《庆源图》。值明季兵乱,存者无几。虽经康熙间曾修续宗，而查閲前谱纪载,不无紊乱,考之史诘实踌，不免遗忘，是谱以征信而反以失征也。兹集各处存谱,参互考定，仿苏谱式编成世纪，其存而有据者直书之，其失而无考者直缺不载,不敢妄为附会,致失征信之意为。

　　一、八世祖守道公分支后,至十八世成二公，以官居兰州，遂家为。自襄毅公会宗以后,数百余年音问两絶，何恨如之!然襄毅公以数千里而篇宗亲,余何敢以数百年而忘族谊?奈地远人遥，不能纠会。兹将守道公分支行派另叙一图,以志不忘，而俟续合。

　　一、世纪代各为叙，悉以宗之大小分先后,不论年之长少为次第也。

　　一、世纪中每一人大书某讳,而某字某号某官爵，生某年月日时,已殁者殁某年月日时,葬某处,分别数行，注于某公之下。配某氏则平书之，其生殁葬连载为。子几名某，女几适某，各为一行，附于其后。盖以夫统妻，以父统子，各有次第，庶几一披阅而了然不紊矣。

　　一、世纪中书某公者，所以尊祖也。必其前书曰某公生，谢所自来也。自三十一世起而不书公者，则书其父名于其上，曰某人几子、次第，各书纪后,推所由续也。妻嫡体,与夫平列。继室与元配并书。而副室不得并者，嫌于拟嫡也。嫡出、继出、副出，各书其母，以明所生也。立继书系某人子，仍于生父下书曰继某，不忘本也。

　　一、黄(考)〔者〕台背，家之瑞而族之所尊也。六十以上殁者书寿若干，亦引年之意也。

　　一、先世无后,其字号、生年月日、娶殁葬处,曾载旧谱,或旁支子孙犹能记忆,均皆探列，不敢从署。间有仅存其讳而余悉泯殁无考者，编次之余,深为痛恨，然终不敢拟补,致干诬妄，即于其生父纪后子某之下注明无传。年少而夭者，注明早卒。(再)〔在〕世则不更书,庶免烦复。

　　一、世纪中自始祖后支分，旧谱已注明子孙居处。其或未注，今得查明者，俱据实注明，以便后日寻访。其名存而无考据者，亦只从署，不敢妄载。今自旭湖公以上则征信于刊本，以下六支，悉从其子孙所投稿书之，其不投稿或稿中遗漏者缺之。但各支嗣孙,时代亦远,星居各县,聚难合一，兹只据邻近嗣孙传会公修。

　　一、历世既远,孙子既多，命名易乱,孙犯祖讳、弟复兄名者多有之，其在前代者，不敢妄更，现今者俱改正。

　　一、世纪查明某房系某公分支，其未分以上，公刊公费,支分以下，照派分另叙，私刊私费,庶行派虽繁而世系不致朦混，俾后人易于查考，由合而分，亦由分而合，法虽变而不失其正为。

　　一、异姓不得乱宗，例至严也。潘閲旧谱,皆无混乱,是先人早严法程，后人宜当恪守。今查族中间有收入者，本当削去，但念再传之后能奉先祀，或系育婴堂抚养,莫知原姓，籍无所归,又不忍削，以示厚道，仍明书抚子某，以别于本宗，此变例也。其或出身微贱及不能祀者，则削之。自今以后,凡无嗣者，须以亲支为继,或亲支无人，则择旁支立之。如再抚异姓，虽素亲爱,概不得入谱。

　　一、同姓不婚，礼至严也。故买妾不知姓名则卜之，古人于婚娶之际,何其谨为。吾彭氏历无二族，子孙散满寰区,此事犹宜谨慎，以遵古礼,閲者明之。近俗更有可耻之事，有叔嫂转房者，有伯兄与弟媳转房者，相习成风,恬不为怪。不知伦理乖张,廉耻尽丧,真与禽兽奚择哉!律拟大辟，犹不(弊)〔蔽〕辜，我宗孙子切宜慎之。

　　一、吾族以忠厚传家，先世率多明德，世殊代远,考敷无凭,行美而弗彰者，何可胜道?今列卷所纪祖宗德行以及闺门贤淑，亦第就闻见所及者书之，或署或详,据实直録，非敢以意为去取增损也。若其人现存者，缘其德业方未可量，非若殁世论定者可以撰次其始终也。

　　一、家范家训,期于切实奉行，非徒为夸词章，饰故事，供朝夕谈说已也。但族中贤否不一，尊卑势殊，难期画一。然族中贤能辈出，倡率由身，诚能法行，自近化导,自易为功，同事诸人勉为毋怠。

　　一、历代朝廷制诰、贤士大夫所作诘状墓表及先人所着诗文，兵燹之余,化为灰烬,今仅存什一于千百，敬检録备览。

　　一、谱成颁发,先将领谱人名枭齐,刻一条目于谱前，通族共计若干谱。复用一红印图书为记,如此谱系某人领,即将图书印记于所领谱条目中某人名下，以防异日假冒私窃之弊。并令领谱者先置一木匣装收，毋令遗失。日后续修，征缴旧谱一部，方给新谱一部。失之者，不准给，且公议罚,盖谱宜世守，失去其弊不可胜言故也。

　　一、谱议三十年一续修，如越三十至四五六十，遗忘必甚，查核实难。但续修之人，必矢公矢慎，毋有始无终,毋狗私偏党,毋射利，毋夸功，毋傲衆，尊祖敬宗或庶几为。

　　(清彭家祉等纂修《[湖南长沙]官山彭氏支谱》清咸丰十年胧西堂木活字本)