阳信县劳氏族谱谱例

梁迅玮

　　吾族初居乐安，世数不可得详,今但以来阳信者为第一世，不敢牵引附会,稍涉诬罔。

　　一、谱图一世至五世为一图,五世至九世为一图,九世以后皆然，盖宗法遗意，《礼》所谓以三为五、以五为九也。

　　一、谱图行之直下者为父子，位之横列者为兄弟，凡一人名下业书几子。其有为人后者，于名下书“出嗣”二字，再世则书名于所继,不复列名于所生，为人后者为之子也。无继者书一“止”字。

　　一、族中襁褓无依，同宗抚养马子者书“抚子”二字，本生系下书“过房”二字，与出嗣不同者，不承祧也。

　　一、古以既发蒙者登谱。今则初生即书之，或天靳之年，续修者去之，有室者存之。

　　一、寄居远方者，于名下书寄居某处,庶他日归里有所稽考。

　　一、凡出为异姓后者，一时或迫于时势,原属一本，不忍割絶，于其名下书出为某姓后,以为将来归宗之息壤。

　　一、义子赘墙，近世多有。生养死葬，恩谊已深。今概登于谱,但于其名下书一“义”字、“赘”字，俾往者不抱若敖之悲，来者无迷本源之自为。

　　一、谱图之外别为传略一册，凡有清德懿行、政踌文辞可为子孙观法者，必谨书之。文献无征者，阙为不能详,故曰略云。

　　一、传略备书字某、号某、配某氏、葬某处及生卒年月，一生之本末大概具为。

　　一、传略止书配某氏，侧室不书,谨名分也。妾有子，于其子名上书生母某氏，母以子书也。

　　一、壶德自古为重。凡实有闻范及真节殁世者，必谨书之，以地道顺承，人家之兴,半由闺门,《易》所以首乾坤也。

　　一、传略仅详本支，阙其所不知者耳，非如《苏氏族谱》以亲竦为详略也。

　　一、传仅及吾世，而十二世仅书大略。人生久而论定，生前虽有道德文章可法可传者，俟将来续修补之，非今日能为力也。

　　十二世凤音识

　　(清劳乃宣纂修《[山东阳信]阳信县劳氏族谱》清光绪十九年刻本)