恩平岑氏家谱凡例

梁迅玮

　　一、《史记》世家必推其发祥所自，今仿之，由俊祖上溯彭公，由彭公上溯得姓之始，考其源也，为源流谱第一。流长则派衍，故支派谱次之。族繁则等分，故恩荣谱又次之。至以崇本始则有祠宇谱,以明孝爱则有坟莹谱,以征文献则有兿文谱,六者备而谱之体全矣。若夫立族规以训子弟，置祭産以重蒸尝,优奬赏以兴贤能，诘耆寿节孝以彰人瑞而励风俗，与及遗闻逸事，编于杂録，以资劝惩。旨不系于谱而谱所宜类及者，兹以期迫费距，未遑编刻，谨分着于目録，以俟将来。

　　一、古谱无分门别类者，朱次琦先生修《九江朱氏谱》始仿史体为之。兹法《朱氏谱》而增入，族规以下数条连类而及，亦因时之宜也。

　　一、岑氏皆以彭公为始祖，而自东汉以迄南宋，中间千余年，代远年湮，世数不无舛失。以我粤东岑氏旧谱与家襄勤公所修《西林岑氏谱》校之，时有互异。兹据西林谱,证以史传,疑者阙之，信者传之，故于旧谱多有更正者，幸毋以臆断见。

　　一、庐陵欧阳氏本出渤海，而谱兼收千乘之族。眉山苏氏本出眉州刺史味道，而谱兼载赵郡、扶风、河南、河内之苏嗣。后为谱者，每合他郡之贤以着族姓人才之盛。今虽不敢过为扳附，而于我二世祖一支分居新南阳江者，凡有科名，仍列于本房之后,非夸门阀也，昭亲亲也。一、古者谱、传各自为书,然《唐志》谱系类有《官族传》,有《孔子系叶传》,是传亦谱也。谱之有家传,犹史之有列传,第史兼劝惩,故善悪业书,谱主劝不主惩,故言善不言悪，苟有一言一行之懿，均宜登之，以为后人劝。顾太宽则滥，秽史胎讥,不能不慎也。兹择其言行确有可采及有功于宗族者，纂为小传,附于兿文之后。否则审慎毋滥，各宜谅之。

　　一、旁行邪上，《周谱》图例也。图必分房，《唐书》世系表例也。今支派谱宗之。旧图为瓜蔓格一，叙数世数十世不等，遇兄弟数人，长列中左，次列中右，三列左之左，四列右之右，幅隘而迫，每易混淆。今更其图式，每五世为一格，格尽另起，其另起重书之名字，以“见上”二字注之。至长幼次序，悉由左横列至右，以次挨写,庶阅者一目了然。

　　一、浙谱一载象求公为彭公二十四世孙,一载为二十五世孙。西谱及南海儒村谱则俱载为二十六世孙。旧谱本此，自彭公以下各冠以世数。然按据往籍，综计时代，实有不止于二十五六世者。西林谱谓以意稽之，应得三十六世。虽代远谱佚，未得确证,然西林谱为家襄勤公所修，广集名儒，细加考订,必非漫然云此者。今即依之，自一世起，其世数本明者，直冠以若干世。至中间缺佚者，加一“拟”字，庶于求便观览之中，仍寓未敢臆断之意尔。

　　一、墓惟吉，不惟近。有路远祭竦，因而荒失者，孔子谓防墓不可不识,识其地，识其方也。不谱之，乌乎识?虽然，有一人即有一墓，人衆者墓亦衆，有谱之而不胜谱者。况近世之墓屡多迁移，尤不容胶柱鼓瑟。兹拟各房坟墓谱,至二十世止，后概从署。其有确属佳城，惧人侵占，愿捐资附刻者，听之。

　　一、陷刑辟者削不书,出家为僧道者削不书,谱例綦严,不容迁就。至螟蛉抱养,虽嫌乱宗，而式榖之似有更数传而莫能辨者，不得不从宽概録，非无别也，势使然也。

　　一、正途出身者，爵里、讳字、别号及生终月日，有可考则详书之。异路非曾经出仕者，不必具书,惟氏配则悉照録。

　　一、妇人有封典者，照其所应得之品级称之，否则概书某氏。他谱有从俗概称安人者，亦如男子无爵者概称处士之例也，皆诀也，不必从也。

　　一、恭避国讳,历代皆然。汉人避高祖讳,“邦”字皆作“国”。朱子注《易》及《论》、《孟》,正文则缺笔,注则改字。今遵斯例，谱中凡遇应缺应改等字，俱照颁行恭避字様书之，閲者勿以擅改马疑。

　　(清岑兆瑞等纂修《[广东恩平]恩平岑氏家谱》清光绪二十年刻本)