任城李氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、世俗修谱,多以铺张扬属为事，每采古昔同姓名公距卿，纵非本脉,弃载篇首，以壮观瞻，广叙赫宗，远引世派，虽是异类,附会其中，以矜距族，至于贫贱本宗，反遗署为。不知妄亲他人之祖为己祖是为不智，弃其宗而莫之顾是为不仁，致为有识者哂之。况千载以上，四海之廓，岂能悉考?条分缕析而徒取舛谬,适以形其拙耳。今不敢漫蹈此习,溯我先世居山西洪洞县李家村，自元顺帝时伯川公迁居济州，以上莫考，故推伯川公为一世始祖。

　　一、世系自第一世至九世绘为一图,自十世始分为五支，各支分绘一图,俾披閲者支派了然。

　　一、世传谨遵谱例，一曰世，二曰行，三曰讳,四曰字，五曰号,六曰衔,七曰生，八曰卒，九曰配，十曰嗣。世所以别尊卑，行所以序长幼，字所以表讳,号所以着生平。讳、字如不能皆有，失讳者书字，失字者书行，俱失者以“□”代之，下书“失讳”二字。殁者书“卒”,未成人者书“殇”。正室书“配”,再室书“继”,纳书“侧室”。未娶书“聘”,女嫁书“适”,未出闺书“字”。境内曰“居”,出境曰“迁”。安厝某处曰“葬”,与祖、父同莹曰“附葬”。无后亦无支可继者，则书“乏嗣”。各有其例，不紊。

　　一、凡嘉言懿行以及节烈贤淑，另弃纪一帙，以资观感，励于风化。然必廷评予之，志书载之，搢绅推伏传铭之，确有所据,方敢采録，以免附会之。

　　一、分迁居外者另详注一帙，不惟使日久无失传插派之弊，亦可便于下届修谱复往稽考。

　　一、凡历代先莹,绘图纪事，原为后世稽核，凭信世守。凡有坟墓，碑文、祭器、树株、地亩,悉据以实,尽详志之。至于莹中无从稽考者，浮词溢语,概不缕载。

　　一、历代祖莹,敬绘望图。而迁葬未令同往绘图者，另详总注历迁葬地一帙，以备后世查核。

　　一、凡墓志，所以发潜德幽光者也。然人不能皆得，得之日久又不能皆存，据搜采尚存者，附之巢纪,以彰世德，免于湮没。

　　一、凡前代叙文示记祠图,凡有关乎我族家事者，杂録一帙，不没先人之德，亦可便于后世之稽考遵循。

　　一、凡前代著作，一切无关谱牒者，不敢缕载,恐后世重修袭之，多不胜收，有客夺主位之嫌。

　　一、信以传信，疑以传疑，此古人慎重之意。前谱凡有阙疑者，不敢妄加增损,以取附会之讥。

　　一、前谱内凡有遗误之处,不得不僭笔补正，非擅也，其补正之处必援引确证,一览立见根据,庶可征信。并无丝毫妄凭臆见,以干悖祖紊宗之咎。

　　一、凡承继子，例应注名于嗣父下，亦再注名于本生父下某出继,以便后世不昧本生。

　　一、将子如有出继外宗者，于本生父名下书第几子某为某姓某嗣，惧久而失之，或且为婚也。

　　一、无论姑表至戚、门第贵贱及抱养已久，凡外宗入继者，概不敢收録，以免异姓乱宗。

　　一、本身无子，又无承继,概不敢假注虚名，以免下届修谱采访生疑。

　　一、佛老为异端而僧为尤甚，悪其无父无君，理宜扩之，第系名于本生父下曰某出家，而不再传其本身，以垂戒将来。

　　一、修谱须秉公心，不可各执私见。凡族中所有私谋别意者，概不敢遵。方命之愆，不免非议。然公道自在人心，是非自有定论,知我罪我，听之而已。汝霖谨识。

　　(李汝霖等修《[山东济年]任城李氏族谱》清光绪二十一年崇本堂刻本)