香山翠微韦氏戊申谱增广义例[光绪三十四年]

梁迅玮

　　一、宗规立斯，宗人共知循规;族例立斯，族衆不敢违例。今增订,以补旧谱所未备。

　　一、冠、婚、丧、祭诸礼,旧谱俱未及载,今皆补入，并详列服图服制，庶几便于稽考。

　　一、尝産，所以供祭祀，及祠中一切费用皆由此出。有尝産而后有经费,二者相为表里,固宜详悉列，一以晶后人之保守，一以示后人之搏节,诚要典也。今增尝産、经费合谱。

　　一、前世遗事，或得之传闻,或得之故纸,零星错出，无所附丽。今特编杂録谱,随笔纪之，可以备后来之掌故，资后世之谈丛,亦数典不忘之旨也。凡存案告示及文字，当存者皆附载为。

　　一、先人之神灵栖于宗庙,先人之体魄藏于坟坐，关系并重。今补绘祠图、山图,刊于谱内，以生子孙思敬思哀之念也。

　　一、谱将告成，报新丁者，难依次编入。今另编新丁谱,接世系传之，后标明某房某人裔，庶几便于腾写。

　　一、《延陵吴氏谱》有裕后册，将存祠之谱于世系完后另印空白纸若干叶,递年春、秋、冬祭祀日陈册祠中，凡举子及殁葬者，是日到祠登记,可备后来修谱张本，诚良法也。今仿行之。

　　一、旧谱幼者惟世图列之。今并登于世传,详其生辰，所谓幼有所长,小子皆以成人待之也。

　　一、旧谱娶氏惟书某乡某氏，女适惟书某乡某家。今娶者并详其父若兄之名，适者并详其翁若婿之名，因亲及亲,所以使人思旧姻也。其不及详者，亦从其便。

　　一、聘室未婚而卒，以未庙见不成妇之礼,论之本不当叙録，然卒后或由夫家迁柩归葬，其后人永远奉祀者，亦以原配书之。

　　一、世俗相沿，未娶而卒，择有后嗣者，其家所奉神主，娶氏每凭空结撰，殊乖事实。但相沿已久，难于削去，今祗照其报单书之。

　　一、继嗣必昭穆相承，方合世次。若无子而立嗣孙,则是气脉中断,难免以孙襕祖之嫌。今谱中不乏此类,因其家继嗣久定，后来势难移易，义取承祧，亦求其有所归而已。

　　一、旧例，世图所载殁者，必既娶乃书。虽云去烦琐,但贫乏之家常有年老未娶而卒者，一概不书,难免湮没不彰之憾。今订以年十五嵗为率，概从书入，其十五葳以下有嗣续者亦书,无则否，所以广支裔、俟继嗣也。

　　一、旧例，世图所载,其书名者，未娶者也，其书字者，又不尽既娶。盖有未娶而先命字者，故世图直书其字，仍不特立世传。今拟于此等，书其生辰之下加“未娶”二字以明之。

　　一、旧谱所载前代坟墓，有为后来迁葬别地者，其子孙报明，皆为改书。其不及详者，悉依旧谱书之。

　　一、旧谱先书职衔于字上，相承已久，未便擅易。今谱自十九世以下，移书于名讳之后,盖参用各家体例也。

　　一、旧谱所叙前代行实,字句多仍原文，间亦有一二增订者，非敢僭易也，草创讨论,修饰事原，相因也。

　　一、閲时既久，殊费稽查。旧谱世图所载各房支裔，或名或字，参差不齐。其支裔前后接续可考者固居十之七八，其断絶难稽者亦居十之二三。长房如直怀公裔、子泰公裔，次房如微山公裔、碧湾公裔，三房如慎斋公裔，亡帙最多。以时代揆之，嘉庆庚申以后,同治壬戌以前，此五六十年间一卒一生，相乘递衍，厥数不少。其亡帙者，未必遽从本身断絶，或至子无嗣，或至孙无嗣，皆不可知，惟确知其无嗣者，方书“无嗣”。若稽查难悉者，谨书“后嗣无考”。此则时代久远,为之出于势之无可如何者也。

　　一、前辈行实,百年之中可传者，谅不乏人。但世远难稽，其子孙家谱叙及行实者甚勘，后人何敢以依稀想象之意饰词以诬其先?今惟就时代较近，见闻确凿者，表扬一二，挂一漏万,在所不免。潜德幽光，隐而不发,抱憾为何如?

　　一、新谱所叙行实,首重孝弟。贫能善事其亲,富能敦宗赡族，为祖宗建置祠宇，培殖尝産者，皆孝行之实也，必特表之以示后人，所以教孝也。

　　一、轻去其乡,古人所戒，悪忘本也。如有少年出门,过三十年不回故里，与兄弟叔垤始终不相闻问,是谓背宗弃亲,难逃不孝之罪。其外地所遗子孙,后来不得冒入支流。

　　一、夫妇之道，礼谨正始。如有婚姻不由正道者，妻子不得齿于族类。

　　一、闺门真洁,生育始无非类之嫌。如有妻妾淫乱,秽迹昭彰，其夫畏缩容忍，不能逐出，本身不録，所生之子不入支流。又或有误娶再醮有孕之妇,后经觉察，不行离异,生子尤惧乱宗，非种必锄,不得混冒。

　　一、子孙在外国娶妇,或娶外国人为妇,限以一年期内付信至祠中报明，卒时方得领取帛金。及所娶妇生有男子，报祠亦以一年为限，方得入族，然入族必须以血统定之。

　　一、世传所书“无嗣”及“后嗣无考”,世图皆以“止”字代之，非互异也，取其文之省也。

　　一、昭穆自十六世以下原有二十字宗派，各房支裔或有因避私亲嫌名另取别派者，似于班辈难辨。又或依派取字而彼此相同，重见复出，更觉称呼易混。皆非宜也。自此次修谱之后命字宜遵宗派，字音宜避雷同，庶免此失。

　　一、新谱排印一百二十部，依《千字文》次序将字号分印卷面，“帝”字、“皇”字、“王”字，避而不用。“吊”字、“伐”字、“罪”字，缺而不用。由首卷至末卷，逐卷皆印明，庶免彼此移借、互换、补缺诸弊。将“天”字号谱焚献太祖，“地”字号谱存大宗祠，各房祖祠依号次各存一部。族人捐银至十两者，给一部，皆照字号写明某房某人存。其未捐银而愿领谱者，缴回印费原价,亦得各给一部。

　　(清韦绍康等纂修《[广东中山]香山翠微韦氏族谱》清宣统元年传经堂铅印本)