新安毕氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、毕氏自憬公至今，凡三十一世。今以五世为一宗，凡六宗。世系之叙，必尽书五世之名，而后书第二宗之五世。宗之上为小圈，书曰某人长子某人次子，欲人便于观览,与欧谱异矣。

　　一、谱以新安为宗，河南惟序本支之祖，其他世系不书。自新安流寓他地者，相通问则书世系，不相通问者不书。栩非本支而书世系，景星不相通问而书世系，欲及诚、士安，贵贵也。亦至贵者而止，其后不书也。

　　一、世系之序，以名为纲,而以行第年嵗注之。其名阙者则书行第。其世次与迁徙某地以硃书之，欲便览也。

　　一、名字之下，各书所生所卒之年，欲后人知其为何时人也。书葬地，欲后人知其葬所而省视之也。间有不书者，其子孙不以告也。

　　一、人以善悪著名者，注之名下，所以示劝戒也。善者详书,善善之意长也。悪者不直言其实,而书曰“行微”,为亲者讳也，其名小书以别之者，悪其乱族也。贫乏不支而为隷丐者，则书曰“人微”,亦小书其名以别之，悪其辱族也。皆不书世系，絶之也。事方外则直书曰为僧为道，名亦小书者，外之也。

　　一、自新安流寓他乡者，择地而徙居曰迁,因仕宦商贾而居其地曰流寓，为人之墙而从妻家曰遂居某地，弃父母而出居他乡曰出奔。

　　一、江南婚姻以门第为尚，凡娶世家之女则书娶某地某氏，非世家则单书娶某氏，仕宦之女则书某官之女，渎乱伦理者则书纳某氏为妻。

　　一、妇人书嫡不书妾，正名也。妾之有子者书之，以子贵也。

　　一、无嗣而不立后者，善曰不嗣，悪曰絶。

　　一、无嗣而立后者，在生自立，则书以某之子某为后,示当立也，曰以姓孙某、曾姓孙某为后,示不当立也。既卒，而应继者自继之，则书某人之子某继之，示当继也。以异姓之子为后,则书曰纳某氏某为后,讥其乱宗系也。

　　一、为人之后者，先书其名于所生父母之下，复书其名于所继父母之下，而以年葳注之。继之而实承其祀者，则书为某人之后。名继而实不承其祀者，则书继子某。出为异姓之子者，则书为某氏后,而削其世系。

　　一、《仕宦志》备纪官职迁擢之详,而行实之纪有详有署，贤否异也。

　　一、举人、国子生未仕，及生员、儒士凡肄举业者，俱列于《文士志》。生员未举者则书曰“未仕”,汩没不达者则书曰“不仕”。

　　一、贞节之妇,凛然卓异,可与古人并称者，则词烦不杀。次者檗书其行，又次者直纪名氏而已。他志已详书者，虽有卓异之行，亦不复书。

　　一、河南、新安等处山川，为毕氏産业者，惟著名及有文士题咏者书之，其余不胜书也。凡题咏俱附録于下。

　　一、篁墩毕姓以近师远公墓，故冒姓者多，真伪不可不辨。如徽城上北街亲支毕姓者，壹乃祥卿公子孙,世居此地；其余冒其姓者贰，一匠一军,系异姓充役，界限明甚，后人毋忽。

　　(明毕济川主修《[安徽歙县_新安毕氏族谱》明正德四年新安毕氏刻本)