余姚东山任氏宗谱凡例

梁迅玮

　　一、谱者，家史也。先贤各有家谱格式，今但纪实备遗而已。其间嫡庶、大小宗法与夫贤否，苟有一毫私曲，忿戾乖张,则非作谱厚伦之意也。

　　一、谱法以传位为义。旧谱有阙署者，不敢妄增一字，异日或有所考，更当续入，必须载録所由，互相订也。

　　一、族内生子，越旬必报家长,以便登谱。

　　一、世代有年高德邵者，特书其号于字下，做《春秋》之意，以寓褒为。

　　一、谱中不问老少，于图可书,而事功行踌必待身后得书,而生者虽有德业,不书,防诀也。书必随其善悪实録，不得浮词过为毁誉,俾善者知所劝,悪者知所惩。存祭産以供祭祀，此孝子顺孙之事也，窃有望为。

　　一、凡葬亲,必须名下书葬某处,俾后子孙不失其祭扫。及每歳寒食之祭扫日，必会集同宗，自长至幼，亲(谐)〔诣〕各处祖宗坟莹,指示山名，庶使后之子孙获观祖宗安厝之所，不失其原也者。

　　一、今人凡遇生辰，皆庆贺者。非也，是乃父母忧苦之辰。人孰无生?人孰无寿?吾见世人须髪皓然，或渔或樵，经营商贾,奔驰川泽,负载道路，于寿何足荣乎?七旬八旬，而子孙孝敬，自相庆祝足耳，不当受贺也。苟三旬四旬，齿未高，德未进,接亲友之礼物，甚为可憎。殊不知小学云：“生日当倍悲痛。”郑义门《家则》又曰：“生日，父母在，蔬叶三行，以娱父母。如不在，永感者祠堂内终日悲哀耳。”唐太宗一代坚主，一日与摹臣言：“朕今日生日，人皆以为乐,朕独伤感。今君临天下，富有四海，欲承欢膝下，永不可得。”此子路所以有负米之恨也。《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”更为宴乐,可乎?为吾族者，当以圣贤为法，以时俗为戒。

　　一、族中有德行可尊，官爵可贵,文学可嘉，皆足以表世范俗而兴祖宗者，谱特详其行实,累书而不厌也。或能撑持门户，起家立业,或有光前烈后,或有克守旧物，或商农经营自赡，则随所事而书之。又有庸弱不立，孤贫无恃，若能慎守无非者，亦在所书之例。至于暴横乡问,凌虐宗族，父子不亲,兄弟不友，闺门禽行，穿窬不道，凡此六事不良者间有一为，合族共黜之，谱并絶之不録。僧道不书,外之也。

　　一、合族文词,当取其发扬先德，劝惩后世，足为谱式者録之。其他词气虽工，无补于风化，勿入于谱。

　　一、寿至六十以上书“享”,或几十嵗未至六十者不书“享”。

　　一、谱内参用乳名小字，甚为不雅。既往不可复正，今后未冠者不书其字，候冠而请儒师字之，然后书入于谱。

　　一、图中书某配某处某氏、子几人、名某，其不可知者阙之，使后代子孙考其祖先之外家也。

　　一、女以嫁为归,故就书其名下曰女适某人，不与兄弟例同。或有匹夫匹妇生女淹溺，自取故杀之愆，良自惨毒。凡为家长,深当禁戒。

　　一、古者家有谱系，所以论婚娴、稽阀阅也。后世婚姗不论阀閲，而谱遂废矣。所谓阀閲者，门望相当也。先正有云：“娶妇不若吾家，嫁女必胜吾家者。”此言亦是，可谓后人法。吾家族中婚娴，不可高攀富贵,唯门望相当可也。嫁女必择其良婿，娶妇必求其贤德耳。然嫁娶桩奋财聘，宜随有无而为之，不宜强求其全备,因此而荡家者有之，不可不知谨也。

　　一、谱传所载德行、文学、仕宦，止称第几、某人之子，若无行第书其字，既荣其父之有是子，又不敢因其子而渎书其父之名也。

　　一、宗族中子弟有俊秀，资质近上，可使读书成诵,通晓文兿，善修德行，方遣入学,庶无失所，科贡可望。若能出仕，品秩不在崇卑，务求廉能为尚，公恕为先，一有玷行，禄难保矣。戒之。

　　一、有儒学登科及御制太学题名记録，则别载家乘之后,俾后世有所景仰云。

　　一、多见有等不才，少得一官，辄逞己能，作聪明，乱旧章，或対薄，或暴怒酷虐，或恣意贪婪，枉法取不义之财,以致子孙天理昭然，倾家荡産，为奴作婢。甚则男女不良，絶其衍派，始为祖宗之荣,终为子孙之玷。如此，不若不为之为愈也。吁，可不戒哉!

　　一、谱贵于频修，庶无阙漏。远则竦，数则近。今约二十年、三十年一次增续,庶为适中。一、祭祀，所以报本也，要当以诚敬为先，牲杀器皿，特致丰洁,献奠之仪一用《家礼》,以尽祠枪烝尝之祭也。其余时节,或献新之物，只于家庭共设一案，品物随其奠献而已。惟生死忌日，则特祭本主于堂。然祭无常田，则物无常品。今后各支，或有志之士，分析之日稍存祭産，以供祭祀，此孝子顺孙之事也，窃有望为。

　　一、凡歳会、吉凶等礼,必合自尊而卑，不可喻越。欧阳公有云：“不知(性)〔姓〕之所自，昧昭穆之序，而兽禽弗若也。”苏老泉所谓“服尽情尽,喜不庆,忧不吊”。

　　一、自始祖以下宗族，有球远贫乏之至者，尤当悉心推访,考其名位，循其次序，以书名书字书第，不可昧其先后之序。昔范文正公训子孙曰：吾吴中宗族甚衆，与吾固有亲球，然以祖宗视之，则均是子孙,原无亲球，苟族内有饥寒者，安得不恤也?吾祖宗积德百余年，而始发于吾，得至大官，苟独享富贵而不恤宗族，异日有何顔见祖宗于地下，有何顔入于家庙乎?于此是恩例俸赐常均族人，饼置义田宅云。由是观之心乎，文正公之心者，可不恤夫宗族之饥寒者哉!

　　一、凡子孙年十嵗以上者，各因其才而器任之，士农工商必居一业。毋得苟延嵗月，旷荡逸游,后则茫然无知，习于卑下，必致亏体辱亲,噬膀何及。

　　一、凡族中忠孝廉节,必作赞词,以书名下，庶使将来有所劝惩景仰。

　　一、凡撰写行状,必道其实,毋得虚誉过情，则子孙世有兴感云。

　　谱　成　诗

　　肇绩任邱不纪年，姚江伯两自南迁。世承清白惟仁义,接武衣冠重简编。襄武开基诚啓后,云台图像独光前。道津汲汲家乘订,溯委求源一派传。

　　家乘重修属道津，任邱世德焕然新。忠臣孝子宗元坚,玉叶金枝耀北辰。昭穆既明循大礼,尊卑有序重彝伦。五知堂上风光好，簪笏蝉联盎万春。

　　行第重排各照上，尊卑明辨喜随肩。怡怡雁序无参越，哗烨家声耀后先。并奏填篪情共洽，交辉堂棣影相联。从业谱牒班班载,继往开来万古传。

　　家史删修重汗青，彬彬校閲世相承。是吾共祖贫难弃,非我同宗贵不增。万派从源无紊乱,千枝合本有明征。准教后裔恢前烈，一脉书香道自宏。

　　万磨十七年葳舍己丑蒲月上瀚十五世孙焯顿首百拜

　　(清任德增修《[浙江余姚]东山任氏宗谱》清光绪三十二年五知堂木活字本)