暨阳西安李氏续修宗谱凡例凡二十八条

梁迅玮

　　一、凡作谱之法，首着纪原，以明受姓之由，不可妄引无据显官以世也。

　　一、凡世系图,悉遵欧苏程(三)式，以世为经,以人为绰。中间五世为图者，取五服之义。五世提起以终九世者，取九族之义。又以九世提起者，即贞下起元，元生真，生生无穷之意。以世次因之不变,虚其后以俟修续也。

　　一、凡某公讳某者，自某处徙居某处。凡五世另绘图于谱首，为第一卷，名之曰宗谱。宗谱者，大宗之义也。大宗者，百世不迁。六世以下又绘图为第二卷，名之曰族谱。族谱者小宗，宗乎大宗之义也。小宗五世而迁。以后世次皆如其例。

　　一、凡谱图内以五世、九世再提起重书,则于父名略见行第，不复详记生卒。无子者，则于本名下详其配氏，于父名不更提也。

　　一、凡支派散逸，徙往别州别县写远地方，不名氏第行等迹,谱更不详略，于其父名下书某子徙居某处而已。

　　一、凡妇人被夫所出及夫亡改嫁者，于夫位下不书,以其义絶也。如有子，但于子位下书出母某氏所生、嫁母某氏所出，以子无絶母之义也。

　　一、凡谱图内，以世为经,以人为纬。先大书名讳,次分书第行，不必详记生卒、行状、享年、葬地、婚配、子女等情。此是序当房尊卑位次。

　　一、凡谱传内，以世为经,而人亦因之。先书行第，次书名讳字号,系某公之子，母某氏所出，生卒年月，平生行状,享年葬地，生几子曰某曰某，女适某处某人为配，如有官者，当书除授起满年月日期，任所政趺，然后书生卒、葬地、婚配、子女之详。此是序通族尊卑位次。

　　一、凡女子，不书生卒年月，不与行第者，以其内夫家而外父族也。

　　一、凡无嗣之继者，图传内于所生父及所养后父名下但明书之。

　　一、凡生子命之名，务须检点宗谱,勿犯国讳、庙讳、祖讳可也。苟犯之，而呼唤之间略无忌惮,乱宗法也，为父兄者知之，即宜改正。

　　一、凡君子取号,或以天文，或以地理，或以道德言行，或以动植等物，各从所好。苟非士大夫及读书知礼辈,毋得别以僭名教之右云。

　　一、凡行第，须通族第，尊与尊一第，卑与卑一第，方见大家气象。若同是一辈而分二三第，或四五第，不惟难以呼唤，且有越礼犯分之渐,家长亦宜究心。

　　一、凡祖父果有懿德善行、经术文兿，为子孙者当别为传,以附谱后,或求名公距卿墓铭石，以垂不朽，以励将来。

　　一、凡妇人克尽妇道，可为闺门楷范,当着贤母传,附于谱后,以励将来。

　　一、凡义夫节妇,当言于官，奏闻于朝，以凭旌表。别求名公距卿着义夫节妇传,附于谱后,以敦风化。

　　一、凡族中果有孝子慈孙,或兄弟让义,亦当为传,附于谱后。

　　一、凡子孙或有不识尊祖敬宗之义,续谱之时不来报名，如遇冠婚丧祭，叱其出族，不容入第。

　　一、凡子孙有迁居在外立业成家者，则书其迁居之详,至于世远族球，得有所考云。

　　一、凡有不肖子孙,不能固守困穷,放逸为非者，家长宜(嘉)〔加〕严训。如仍前不悛，送官惩治，谱削其名。

　　一、凡先世所遗之实録、训诚、碑铭、墓志、传记、序跋、诗词、歌赋,多则别为一集，少则附于谱后,以便观览,所以昭先德也。

　　一、凡始居某处、自某处徙居某处、科第显官、除授迁陛、封赠、诰命、勃谕、文章、政事、腾抄实録，或隐居德义,片言只行，可称可述者，备书不遗,不隐悪，不扬善，必原实育，所以劝善而惩悪也。

　　一、凡祖宗坟莹,须(名)〔明〕书土名、山段、向背坐落于谱,使后世子孙望圻珑而知其所在，不致迷失，又免他人平治。

　　一、凡祭田，须明书土名、田段、字号、税粮于谱,使后世子孙可以稽考，免致盗卖侵占，以坠祀典。

　　一、凡宗谱文字，毋得借与亲戚去观,或转展腾写填注合为一族，以乱宗法。

　　一、凡典守宗谱,不拘族长、家长,但贤而有德者皆可掌之。必藏之敬谨,毋为童稚之所点污，虫鼠之所毁伤,掌之者宜知之。

　　一、凡家长宜立记生簿一本，族人生子当及时报名于簿，然后列名于谱,庶几长幼有序，不致越行重第，以乱宗法。然谱须旬嵗会衆一续,以重宗盟，更求距儒文章识其首尾，如此虽日久年远,不致失世次云。

　　一、凡家之有谱,犹国之有史。正月吉旦，会族以续谱。十二月之吉，合族书其善以为劝,书其悪以为惩。冬至祭始祖，会饮以申礼。春渇始祖墓，叙饮以申敬。秋渇始祖祠，叙饮以明宪。吉相庆而凶相吊，难相救而死相助，斯尽亲亲之义矣，谱岂徒云乎哉。是为例。

　　(《[浙江诸暨]暨阳西安李氏续修宗谱》明末暨阳李氏钞本)