[清]兰陵褚氏家乘凡例

梁迅玮

　　创修家谱凡例顺治十三年丙申季秋

　　光蟆

　　一、凡迁居、坟墓、职位、名号,必详载之。

　　一、凡本族妇女有真操节烈者，女载于父之下，妇载于夫之下。

　　一、凡有刻编诰、记传、志状者，其子孙自刻入谱。

　　一、凡女户螟蛉，以膺紊真，最宜革正。但前代相沿已久，即其子若孙亦且忘其渊源，一旦黜之，进退何归?今拟后有蹈此者，定斥之谱外，不少假借。

　　一、为人后者(不得)为之子，经传所载甚明。凡吾族有过嗣者，称本生曰伯叔，所后曰考妣，丧服如之。有喻此制，绝业仍听亲房瓜分，以为嗜利忘本者，示防也。

　　一、同宗散隷他省者，咸自为谱,无容议。惟本族自南常分支，如后村，如曹庄,如朱姬庄,如新集，理应枭为同谱。但分支之祖世远无稽，难以详列，今拟止书大署于后,以志同源。若夫分支世系有考核明确者，仍图(绪)〔续〕入。

　　一、谱,公典也。鋭一人专之，得无蹈伯玉之耻乎?但人心不同，贫富有差，必待衆力举事，究成筑舍。蟆既独肩兹任，后有继予而修者，因循易以为功，幸勿以剞刷之费重烦吾族也。化德光懋，廷文成明，慎修敬思，庆衍祚宏。

　　吾家旧无谱乘，宗支日蕃，而行辈命名之次序，繁乱重复,不可悉纪，止首四字传自先世，“懋”以下无稽为。今家乘授梓伊始，爱拟十二字以(绪)〔续〕之，后世子孙,展谱而思其义,苟能奕世载德，不忝前人，则继继绳绳,正未可量。不然，积纍不深，欲求木之长、流之远也，安可得乎?

梁迅玮

　　重修家乘凡例约言附[乾隆二十八年]

　　一、敬祖必先尊君，凡宠锡所及，皆当表出，以彰皇仁。前明嵩华祖侍御史及本朝旦旭祖刑部郎中，均荷诰命之锡,且逮及所生云衢、云程两祖，编音咸入谱内。至念云祖、语石祖父子，俱蒙诰赠鸿臛寺序班，其文已灾水火，不敢附会。如崇祀乡贤、节孝等祠，与建坊赐匾旌表者，皆于本名下各为详载。内有“恩授”等字，前代顺写,本朝撞写,撞格以尊君，脱格以敬祖。而先世宗祖概称字号,遵子思子称仲尼之例也。

　　一、妻妾尊卑，固属定分。然有母以子贵之例。凡妾已生子者，得书于嫡、继之下，而不注明所出，示不敢有子也。

　　一、早嵗殇者，概置不书。而光崇祖殇始九龄，今特补入。因前明鲁藩以天潢懿派，与侍御祖有婚姻约,以女许字光崇祖，非祖德之懋，何以蒙厥异数乎?破格入谱,一诘帝胄，一扬祖功。

　　一、见复祖修谱制作与拭卿祖后跋，俱提卷首，悉加“创”字，重始也。重修序例条议,例应附县尊学师序后,但家乘不同他书,子孙罔敢僭瑜，谨列于创修序例之末。至规模仍为变通，舛讹悉加校正，缺遗概为增补,不敢胶柱而鼓瑟。

　　一、吾族自汉已为人。按本兰陵郡，此见于史传有可据者。故见复祖家乘题额曰“兰陵褚氏”,不忘旧也。今仍以“兰陵”题额。

　　一、采访族姓，固不可遗,亦不可滥。如女户、螟蛉、冒姓等，概置不録。亦有分支散族，先世已有明文：不幸失考，于失考者不妨从夏五郭公之例。至可据者，当仍从某处分支序起，断自某人为始，于本支后另列散族。又有实系同宗，虽支派不详,未通谱牒，宜从考核详确者收入散族。若仅属传闻,则考据未确,不可轻载某处一支，徒来枢密之羞。

　　一、吾族子孙蕃衍，其迁葬里阡，在本境，世系下止详地名，不书邑号,处外境，世系下业书某省某郡县,所以防沧桑之变。其世代久远,子孙零落，不知去向者，姑载“失传”,以图(绪)〔续〕入。彼流寓而有地可指者，必详书其地。若有人而无地可指者，则书某人流寓于外，如曹庄、朱姬庄分支。旧地无人而必总书旧地、分注新地者，不惟不忘本始，抑且为后考据资也。至于絶支，非确无可疑，不可轻注“绝”,以失宗派。

　　一、郸城、金乡、宁阳、邹县、洪洞、昆陵、柘城、监山等支，的系同宗，自当入谱,今特增补于后。至河南睢州一支，通谱已久，理应合谱,但年远地殊，势有所难,谨于亲亲之中，从贵贵之义,署纪河南通显者数人于本支下，效河南谱序吾侍御祖故事。至别散支，凡已经叙明与考核确切者，亦咸于各支下署载其人，以见分而不分。独曲阜、宁阳、吴县、钱塘、柘城阙为，俟叙清再为补入。

　　一、吾族自“化”字辈有排行十六字，族中有故改班行字者，必于本名下各注改名。彼班行如故而称名非旧者，亦各注所改某字。其异班者，或可同其字与音。同班者，不妨同其音，而决不可同其字。若本支，即音亦所当谨。故于吾族名讳微有改正，所以别嫌明微也。惟同班同名，成名而兼物故者仍旧。至曹庄、朱姬庄,命名多舛，卒难悉正，嗣后务齐班行，以示一体。旧谱行辈十六字，自“敬”字下，尚有“思”、“庆”、“衍”、“祚”、“宏”五世。恐后修谱迟早不等，谨续排行十六字，俟“宏”字辈排完，照新谱十六字挨排，另别一行，以便观览。昭为宪守，继世敦行，珍念正训,传毓其荣。

　　一、承继旁支者，俱于本生父母下注明嗣某伯叔，庶不没其源流。间有以孙嗣祖者，于谱内皆空一横格，所以明世系、别尊卑也。若吾族有为他姓女户螟蛉者，与他人虽有父子之分，与吾宗终是一脉之传,于其父母下仍存世系，以便后日核实归宗。

　　一、后村、滕县新集分支世系，查明续入之说，见复祖   ，望之后人。但历年愈远则考核愈难,故仍旧谱。

　　一、谱内入传,必传载邑乘者，方为公是。其本邑志者，各为注明本志。而文非旧者，所以从详。去姓名而称公讳某者，以别于志。著述方技俱载本名下，其生平成就，庶不湮没。一、传从邑乘，固为定例。第见复祖创修谱庙,公议难泯，复破格立传,非此不为例。一、志状子孙自刻入谱,见复祖着例于前，理应遵例采入，但衆论不同，故缺之，以俟续修者。

　　一、分支离南常者，自“廷”字辈各标地名于上。住南常者，本名上外加圈以别之，以便考稽。

　　一、世系自始祖至七世祖，总图外分为三图,七世祖至“化”字辈为第一图,“化”字辈至“廷”字辈为第二图,“廷”字辈至“慎”字辈为第三图。曹庄一支，九世至“学”字辈为第一图,“学”字辈至“成”字辈为第二图,“成”字下为第三图。何家庄一支，自十三世分二图。朱姬庄一支，十一世至“玉”字辈为第一图,“玉”字辈至“慎”字辈为第二图,“慎”字下为第三图。龙河一支，自十三世分二图。五世一图,每次图遥接前图,另标世数。图未絶者，概不另提。嗣旁支者，名已注于所嗣者下，本生父母下不再叙。

　　一、吾家自侍御刑部以下诸祖各有着述，今谨于其有关国计民痪、孝弟节义、世道人心等文，枭集入谱,以昭世守。

　　约   言

　　一、谱成，势难尽人颁给。而命名必求族谱检閲一周，庶不致误犯重复。且谱中定名非犯庙讳、御名至圣讳,不可轻改，恐后修家乘者或以名不符谱而黜之也。

　　一、子姓三十年生齿渐繁，族谱理应重修，倘力能再付剞刚，固为大幸，如或不能，当各书清册，以便续修，庶不有失援据。

　　明选谨识

梁迅玮

　　绩修家乘凡例附议二则[道光十年]

　　旧谱凡例，载之甚明，晰等敢作聪乱旧哉?但时势不同，不能不少有变易，谨将旧谱所未备及大同小异者，着例于后。

　　一、旧谱分为五卷。今序例、世系、传记、兿文复增若干，爰分为八卷：以序例为卷首；总图、第一图及弯祖、纪祖后裔，义祖长支、二支后裔为卷一；义祖后裔三支长房为卷二；三支二房及义祖后裔四支为卷三；散支为卷四；旧传为卷五；新传为卷六；兿文为卷七。

　　一、旧谱各支后裔，后先遥接，总而不分，从宗合属,意甚美也。第世代愈多则支派愈衆，势难仍旧。今于分支诸祖下即各图其子孙,复于每支起处标清其支祖名字，以便审閲。非乱旧也，法与时为变通。后有作者，其按支分图,亦犹今之视昔也。

　　一、各支标清支祖处,凡本族俱称祖，远祖则称名，以无字可称也。若惊祖、纪祖及义祖长支、瑶祖二支、珮祖四支、瑁祖以下诸祖，称祖而遂名之，以从苏氏遗法。至义祖三支以下诸祖，则称官称字而不称名，以晰等俱三支后人，而谱晰等所辑也。至曹庄、朱姬庄等支支祖，则称公而名之，非示异也，所以别于本族云。

　　一、采访分派各支，原以严真伤，审考稽，重责成也。今俱照送来草本叙入，间有改正，俱系文意不顺。至子姓人数,不取妄有增减，如有脱漏，责有攸归,则非晰等之所知也。

　　一、庙讳、御名至圣讳,皆宜敬避。吾族现在人名有犯者，即为改正，虽在上辈,亦为换易，注明避庙讳及祖讳等字様。

　　一、吾族子姓繁衍，命名不免重复,若不改正，何以别嫌明微?今议卑幼直犯本支尊长名字者，即为改易。在等辈,幼者避长者，存者避亡者，未成名者避已成名者。至居住南常者，春秋祭告名字已达先祖，爱拟以远避近，或直易别字，或同音异字，俱于名下注明原名某或谱名某。其改易而未注明者，皆送草本时临时填写,未有定名，故不复注。凡吾族人，俱当查谱认名，不可仍称旧名，以便异日查考。至各分支中距南常遥远,不能时相往还,非犯上辈名讳,概从原名。

　　一、吾族分支繁多，除女户、螟蛉、冒姓外，皆系一脉，第时异地殊，不无散落失传。故见复祖、殿举兄纂辑族谱,皆以拾遗补阙   望之后人。今于考核明确者，敬、体二公意即为补入。其稍涉附会者，宁阙毋滥，仍从郭公夏五之例。

　　一、立传必本邑志，所以示信也。惟见复祖有功谱庙,破格入谱,旧例甚明。兹值续修，本宜遵照旧规,但县志多年未修，其间孝弟节义不可泯没者所在多有，且子孙各欲显扬其先人之美，以示后世，今之有传者，除已入县志外，概行刻入，以俟后之探风者。

　　一、旧例，凡编诰、记传、诘状,其子孙自刻入谱。第目今吾族家多衰落，有孝弟节义可法可传而子孙力不能刻者，亦有有力而不知刻者，听其自刻，必至湮没。今俱动公项刻入，闻幽扬善，想亦吾族之所愿也。

　　一、旧谱所刻兿文，其文其事，俱属可传。所未刻者，今复间有补入。即所刻乡贤祠等庙碑记文，虽不逮前人，要之为修起坠绪,无忘先烈，俾后世族人覧是文者，起其继述之志云尔。一、早嵗殇者，旧谱概置不书。今采访分任各支，凡所开来,与谱中原有者查照，各传或入横行，或直书其名，故早亡者间有所存。

　　一、世系，旧谱自总图外分为三图,今增一图,“慎”字辈下为第四图。曹庄、何家庄、朱姬庄、龙河图数如旧。惟滕县新集一支新叙入谱,自十世下分为三图。五世一图,每次图遥接前图,另标世数,悉照旧规。

　　一、家庙创自见复祖，于时捐输,庙基祭田，坐落条段，俱载家乘，防迷失也。至乾隆癸巳重修家庙,时所捐地亩,及年来办祭余赀、买置祭田，俱当载之家乘。今复逐段刻入，庶观者不昧承先啓后之意，且可防沧桑之变。

梁迅玮

　　附   议

　　一、吾族子姓繁衍，谱牒不能遍给，凡例应领谱之家，经事人按名入册，以便稽查。领谱后务各珍重收藏，如有遗失，即为报明缘由，按册填注。倘是在不能收存，亦宜交给本支能存之家，先行报明。万不可亵越鬻卖,苟不自重，一蹈此弊，定行禀究。

　　一、春秋享祀，孝以敬将。凡与祭者，皆当整衣冠，一心志，以展孝思。是以祭礼仪节,见复祖诰诚于前，殿举兄申明于后。近来入庙者，多衣帽不整，跛倚临祭，不敬莫大为。兹当谱成告先，远近于是乎观礼,倘仍前亵越，孝敬安在?与吾族约,自领谱为始，嗣后入庙各宜整肃,以敬将孝，则先祖无怨恫矣。

　　明晰、翔和仝修，桂、慈、孝谨识

　　(褚敬鸿等纂修《[山东枣庄]兰陵褚氏家乘》1916年石印本)