江阴任氏宗谱凡例

梁迅玮

　　凡   例

　　一、修谱从来原所自出之远祖。吾任当原黄帝矣，而世隔代迁,不无附会,今得《任氏大同宗谱》所载先贤三十四世孙北叟着《乐安宗系考》,皱对较凖。故直叙祖、父相承而无疑间者曰《江阴任氏谱》。一、修《江阴任氏谱》,宜从迁居江邑之祖始矣，而以前亦复并载者，仍厥初也。盖谱系传自先人，其无可考者，固不敢擅为增附，其有可据者，亦何得径为遗却?故求目前真知灼见,则仅叙江邑分支谱,欲知前代源远流长,仍存旧传烬余谱。今亦一一校正

　　一、谱图首画先贤子选,至柏严公止者，尊所自出也。次画江邑世系总图者，明源之合也。后画璜里东溪、西溪、泗河、在城、南溪各分世系图者，表派之分也。余支散处,不为立图,迟之以望。其来合逸支，或出姓不画者，俟参考而后得枭刻也。

　　一、柏严公始迁江邑璜里东溪，人吉公支实为大宗一派。其余支子，若人介公居西溪，彦夫公迁泗河，旃立公迁在城，俊良公迁璜澜，各有继别之子。其中言某房某分，各就其本支而言，非可概通族也。观谱者宜细心辨别。

　　一、修谱之法，先书名，随书字某号某、某之子行几,明有序也。次有爵者书之，崇国典也。次纪行实,昭法守也。次书生，明厥初也。次书卒，正其终也。次书坟墓，祭葬有守，志勿忘也。次书娶某氏，即以生卒年月日时、坟墓系其下，有实行可纪者传之，垂闲范也。次书生子某，明所继也。次书生女几,长适某，次适某，篇姻亲也。此为立传系表一定之式。其中详者，或得之传闻,或得之亲见。其略者，不能博访,或世远年湮，俟嫡裔将来补入。

　　一、谱虽一家之事，而一字褒贬，亦足以风励后人。第灰烬之余,考核未当,而权衡等差，分卑名贱,何敢僭肆，笔则笔,削则削，端有望于后之贤者。

　　一、传赞止纪已往。通族现在，履历未定，不敢悬拟切实,以费后人损益。

　　一、志铭、传记、行略，远者没于兵燹，所存十不及一，近今则各分俱有，一时不能尽刻，统俟嫡裔增入，扬先烈也。

　　一、前人著述不能尽梓，其子孙有捐资愿刻者，亦载入谱后,光家乘、垂后世也。

　　一、出嗣者，本宗列书其名，明所生也。以他姓为子者，明书原姓于入嗣之始，不乱吾宗也。出姓者，明书其易姓之始，不拒其归也。迁徙者，书其地。从别教者，书其名。总以敦一本之谊云。

　　一、世系自柏严公以前，虽若源流井井，然经兵燹之余,得诸灰烬,岂无舛错遗亡?即如柏严公上有二兄，已无其名讳行略，况远而上之乎?兹不敢强为附赘,庶几辑成实行之意。即相传荆溪、篌里、云间诸任，皆属同宗。又琴川西门有午轮兄所辑家乘，远祖继周公同出先贤子选裔。至凤公始迁琴川，亦昉公长子东里耳孙。因无确据,不克会谱。倘后欲聚合者，必须两有实证,合族通同为妥。

　　一、谱既印刷，各支用合同印记,每支给散几部，载明谱首。仍藏一部于宗祠内轮管，以防偶谱搀入。倘有遗失散乱者，通族议罚。

　　一、谱式上游俱作大本大部，虽若美观,而殊不便于擒带，则易于散失矣。今照吾乡用太史连纸，不特便于展读,而缓急转徙，亦便于筐笥藏贮。虑后者谅有同心。

　　康熙五十年嵗次辛卯纂修宗谱十八世之璋订

　　一、纂修格式一遵前人，明绍述也。总图后东溪、西溪、茶镇、泗河、在城、山城南溪，大宗小宗六支分列，表分派也，且以便观览也。

　　一、首制诰,国典也，彰君恩也。列诸卷首，以光家乘。

　　一、仍谨谱,溯渊源也，仍厥次也。虽代远年湮，不无遗漏，而后人匙见寡闻,终不敢妄为附会,断自江阴一世祖汝弼公始。

　　一、谱法先书名，次书字，有官爵者则书官爵，有诰赠者则书诰赠。次生卒，次坟墓，次配氏，次子女。其中或详或不详,缘各支来稿详略不同，非有厚薄于其间也。

　　一、孝子节妇,被旌典者已昭垂史册。至于无力表彰者，或立传纪，或即于世表中缀以数语,庶几苦志苦节不至湮没无闻为。

　　一、表铭传序，其人果有实行可征者，方得刻入。否则不免浮诞贻讥,兹所不取。

　　一、凡事盖棺论定，目前虽有嘉言懿行，而晚节终难预料，不必(跨)〔夸〕耀词章，以费后人损益。

　　一、异姓为嗣，原无入谱之例，但彼既出姓而吾又不收，将何所归?故附于谱末，仍注明本姓，庶免异姓乱宗之惧,亦不失本人抚养之恩。

　　一、谱通印八十部，编次字号,给发某支某人领,各用铃记,秋祭带入祠中查验,以杜废失诸弊。

　　一、一应违碍字様，悉遵功令改写,示详慎也，非讹误也。阅者知之。

　　乾隆四十八年歳次甲辰重修宗谱二十二世朝楝

梁迅玮

　　续 订

　　一、先贤祀典，俱系历代君恩，与诰制并光家乘。今列制诰于前，均以尊崇国典。

　　一、像图前人未暇摹刻。今得光街公手録谱,有遗像十余图,悉为摹刻，载入谱中，使世世子孙得瞻仰先型。自后吾宗，凡显贵及品行可师、有功宗祠谱牒者，听本裔承值刻费，一饼增入。

　　一、《人物考》在谱牒俱宋代以前人物。今得光公手録谱,另有本宗人物一条。今照其例，凡江邑本宗有科第出仕者，辑而録之，以附《人物考》后。

　　一、忠义孝弟，人伦大节,足为家乘光，足为子孙劝。虽散见传诘、世表，未能开卷了然。今谨辑而録之，使世世子孙肃然以起，油然以思。

　　一、孝妇节妇,至性过人，冰霜励节,自宜扬辉彤管，女史流芳。凡节孝之已旌未旌者，均于谱中録出，着为一编。

　　一、墓图自扈岐失修，始祖墓几成疑似。今修合扈岐一支，则始祖墓完粮细数、坐落界址确有可据,故绘图摹刻谱内，使世世子孙守而勿替。至各分祖墓，如本裔自愿承值刻费,听一并绘图刻入。

　　一、世系图,前谱与世表各为一编。今于各支世表前分列各支世系图,非敢易前人成例，便各支查閲也。

　　一、双祧谨遵国朝新例。有不得不嗣，而本生仅一子不得出嗣者，悉两祧承继,世系、世表两载其名，注明“双祧”二字。如两祧者生子数人，则长房以长子继其后,次房以次子继其后,余子仍归本生。至两祧者之字配生卒，世表止详本生行内，其于祧嗣名下注明表见,前不复载，后避重复也。

　　一、任店支，前人屡欲修入，势有未能。而扈岐又为任店分派。且我始祖墓，自各支散处,即系扈岐完粮,天荣公又捐田祭扫,功非浅鲜。今与任店一饼修入，补前人所未备。至白兔巷，的系西溪分支，前次失修，今得确据,急为增入，均属敬宗收族之意云。

　　一、各支附谱,前人合为一编，附于正谱之终。今为分出，附于各支正谱世表之末，以便查览。若继子无后,不得以本宗子孙为后,只许继子之子孙自相为嗣，明不敢混也。至前谱如南溪支应凤因本宗之子孙嗣于继子鸿绮之后,致鸿绮亦载入正谱,系前人成局，不敢妄更，自后断不得援以为例。

　　一、新增世表，所载或详或略，悉照各支来稿，非有厚薄于其间也。

　　一、五服图载入谱中，凡服制亲竦，悉按图可閲。今删

　　一、祭祀期日及祭品、仪节、祝文，载在谱中，以便祭祠时先期展习。

　　一、谱式悉遵前人两次成例。其间添置诸条,原本前人遗意，补所未逮，非敢妄为增改也。

　　道光九年嵗次己丑重修宗谱二十三世昕续订

　　(任佑之等纂修《[江苏江阴]任氏宗谱》1950年思敬堂铅印本)