陂下市王氏族谱凡例

梁迅玮

　　一、家有谱犹国有史，凡以崇实黜华,敦本源而辨异同也。若假记宦族，扳引名贤,何如不事附会之为愈乎?

　　一、敬宗睦族，无过谱牒。的派而或遗,是谓自弃其祖；非类而滥收，是自诬其祖。各房所送世系草册，必反覆搜寻,详加考核，然后付梓，一以防遗失，一以杜假冒也。

　　一、世系之垂，幅限以五，五尽而提，做古式、遵礼制也。父下列子，兄终弟及。先揭其讳,次着其字，既而生卒配葬、女婿与子依序傍记,使一人之生平前后,开卷了然。如无证据者，缺之。

　　一、生卒年月日时必书,政表其全受全归、屈伸关辟之义。且音容之隔，一膜千里，仁人孝子宁付一掷而不抚时追慕耶!

　　一、安葬地名必书,盖祖骸厝于斯，祖灵即凭于斯。书之既谨则一气流贯,祖坟受一分培植，子孙即受一分福荫矣。

　　一、山形坐向、地诘附迁必书,恐时移地易，或田産易姓而山林仅存，或老成凋谢而豪右浸占，渺渺寒骨，吊祭不至。一经纪载，皆可按籍而稽，及时而扫,庶精魄得所依归也。

　　一、妻分嫡庶，古今莫易。昔汉文帝尚不讳侧室，何况士庶?今则不论元配在与不在，但称继配，此徒知尊其母，而不知适所以轻其父。谱中妾室虽不明载,而以二、三、四娶别之，其义见矣。

　　一、长子与独子例不得出继,孙不能襕祖，弟不能承兄，律例昭然，奚敢妄干!族内有犯此者，必载入本父位下，不敢曲恕。

　　一、继嗣乃宗祧所关,必于本分中由亲及竦，或替姬，或堂垤，或从垤，推而至于再从、三从,皆无不可。

　　一、世数先后,俱以祖宗长幼为主。如祖属长则每世子孙列于前，祖属幼则每世子孙列于后,推而至于数十世与百世，莫不皆然。岂得以生者之长幼搀越次序，致有凌躐倒乱之弊乎?一、出继与随母嫁异姓者书之，冀其归也。为僧书“寺”,为道书“观”,止其身也。下堂妇止书某氏女。未字人曰幼，已字未嫁曰字，已嫁曰适。

　　一、抚异姓子，例应附置谱末。族内抚者间有一二，亦属已往难追，仰献先志，从宽列诸谱中。

　　一、长幼名讳,不宜重犯。历观已往，蹈此甚衆，将欲尽更，不胜其繁。今但除同讳而不同行者姑仍之，有同行而又同讳,悉令齿少者更之。以后命名谨拟二十字，每世以一字或冠其首，或藏其下，因时起义,庶世系无紊而代有定例矣。

　　一、谱本重贤,凡有嘉言懿行、诗文寿文，悉属先人遗迹,为子孙者自当奉为法物，钦为矩度，岂可隐没不彰乎?即至居家勤谨、好礼乐善，悉列简端，一以见前贤之留贻，一以见时髦之杰出也。

　　一、耕、读二事，居家本务,盖耕为衣食之资，读乃显扬之具。间有耕而废读,读而辍耕者，良由识理未透故也。自今以始，勿薄诗书为陈业,鄙稼穑为猥琐，则家道自致昌盛矣。

　　一、编立字号,原以防废坠而谨忽忘也。自给号收贮之后,每嵗冬至祭，各该管经收者，上谱于祠查验。倘族内有素行不轨者，着祠差拘来,并本人父兄一同赴祠重责,将黜革图记一一罩上。不得私擅，随閲随收。勿汗壊蠹毁，勿轻袭示人。慎之慎之。

　　(清王宝三等纂修《[湖南攸县]陂下市王氏重修族谱》清乾隆十六年三槐堂刻本)