无锡陶氏宗谱凡例

梁迅玮

　　谱   例

　　丝编载锡,荣逮殁存。徼恩受宠,用以作忠；显亲扬名，用以教孝。历代册命，已载在庆系谱。今以国朝诰敕登诸卷首，以兴后人。邑乘公道，所存志传亦为録附。

　　祖考虽殁，彝训。匪面命之，言提其耳。子孙聪听,毋曰陈言。爱集训词,以为家范。友湖公以上谱系从简,专载本支，不臓旁派。武肃王源远流长,子孙千亿,菟罗该备,原谱具存。别姓以来,支裔未蕃，兢兢搜访,犹惧阙署，苟有所知，靡不悉载。

　　前谱之修，迄今百二十年。閲友湖公第五世有曾孙二十一人，纪其传者，裁得五支。想国变播迁,存亡莫考，即德配生卒亦有阙者。既往莫补,来者可追。爰于谱系图后留存素页,异日各房生卒、婚嫁、迁移、寄籍，随可填注，庶后有征，不劳搜访。

　　吾宗累传仁厚，着于乡间，而行谊失传,末由谐考。苟有述者，亟详载各传,以示观法。无美而称,则鸿不敢。

　　日后族中有立内垤、外甥为嗣者，究属他姓，若出继异族，亦为忘本，子孙有如此者，不得入谱。或作僧道者，亦须注明。

　　士农工商，各执恒业。忠厚正直，无忝所生。若有不孝不悌，犯名义,弃廉耻,辱及祖宗者，举族斥之，削去名字。

　　是谱之修，实承先志。鸿中谢陋于父兄，无能为役，寡闻渺见,深惧缺佚，嵬采钞纂，历有歳年。助修校者为履中、瀚、玉禾，助剞刚者为毓英、履中，庆留观光，例当并书,不敢专美。

　　乾隆十七年壬申季夏裔孙鸿中识

　　陶氏重修宗谱略

　　葳丁未秋戊祭日，集宗人于祠，议及宗谱自己丑年仲友公等修葺未竟，迄今十有八年，吾族子姓繁衍，若不乘时续修，恐日久难稽，必多舛错遗漏。诸宗人咸以为然，属屏董其事。虽自揣固陋，亦何敢辞?仅为条次尊卑，记载生卒嫁娶，并绘注莹图而已。间有阙略，以俟后之博识者补而辑之。当时助修校采访者为庭奎、树声、廷翰，亦宜并书,不敢专。

　　道光五年己酉仲秋中浣裔孙屏东谨识

　　陶氏续修宗谱述署

　　吾陶氏别姓始于友湖公，而宗谱则创于敬直公，时乾隆辛未，閲时几及百年。迨道光己酉，而先君子闲公续修之，迄今又六十余年矣。其间游经世乱,支派之昔盛今衰，丁口之近迁远徙，日渐茫渺难稽。长者行又零落殆尽,深惧无所路访,以就折衷，而敬宗收族之义莫克。仰承祖武，辛亥春戊祭，宗人咸集惠山武肃王始祖祠，议及宗谱,佥谓:“时越多年，续修孔亟。”以汝楫齿辈差长,猥任修辑。汝楫自维陋，幼遭匪乱,长习计然，问学久疏，恐辜宗人委重之意。顾念道光谱系先君手泽,小子虽不敏，敢遗其父析薪，其子不克负荷之讥?乃承命不辞。而旧谱乱后散佚几尽,无所依据,闻迁通之如卑衍一支芥园公家有藏本，命长儿宝贤往通搜访。沛甘从再垤急公好义,慨以出示，长儿归。爰经始初夏，设局开工。公议不收丁捐，由族公项开支，用聚珍板排印，以节经费。编纂登注，一遵敬直公暨先君成架，或事值疑难,必经同宗集议公决，以定去取。汝楫年力就迈,又乏通识,既尸其名，何敢复专其责以自取戾?其无可追考之故丁，必注明失考，并重编目，依次增入，如世序简明、上世列传、先世著述、杂志、附録之类。工既藏，因署述颠末，并附书臆见数则于后,质之诸宗人，俾后之承修者知所遵守云。

　　一、宗谱虽一家私乘，其编纂体例，历代大家俱有定编。辛未、己西两谱,考核精详,斟酌尽善，后世子孙永当奉以为法。

　　一、是谱用年表式图其世系，支分而派别之。书名，临文不讳也。详字与官及妇族，《世说》注所引诸谱例也。古人有名有字而无号,今多有之，书名字后,记实也。历仕必全书,显荣褒大之义也。生卒注名下，《苏氏谱》例也。魏晋诸谱妇皆注名，其不注但曰某氏，据《孔丛子》“妇人于夫氏以姓氏称,礼也”。《昌黎集》书“配”,古谱书“娶”,今两用之，已故者曰“配”,生存者曰“娶”,署示分别。始娶曰“原配”,见《晋书·礼志》。再娶曰“继配”,见王介甫《葛源墓志》。庶有子女者曰“侧室”,见《汉书》。有子曰生子某，有数子曰生子几。继娶与纳妾者，子下曰某氏。有室而无子者曰“无传”,从《欧阳氏谱》例也。继嗣曰立某子某，其本生下曰出继某人。记女之适,《世说》注引《谢氏》、《袁氏谱》皆然，古法也。古法不记迁徙，今记,从欧阳氏也。葬曰葬于某所某向，据《华阳墓読》。凡墓应有图,考《周礼·冢人》及《通志·图谱》皆有之。纪氏尽用《金石例》,其法最善。旧谱向有墓图,今增新图,从旧例也。入谱向无正文，晋以十六葳成丁，隋以二十一嵗成丁。吾宗合计见丁不过百六十余人，故入谱不复拘葳年，命名则书之，其不及嵗年者，注“殇”以别之。凡此系表体例，参酌古制，垂之后人，允以为法。

　　一、世俗系表遇稍有势力之人，辄于表中附记赞语,谓之随身小传,最为陋习。即或有之，必委系实踌，其本支未与作传,不忍湮没苦操，是以纂入。其他苟非实有可矜可式之行，宁严毋滥。我同宗其共谅之。

　　一、谱后编次传文表章、嘉言懿行、志节功伐，以风示后世，意至良、法至美也。然必名实相副，允为后人观感，方可列入。旧谱未及传文，己酉谱始为纂入。今恭读其文，类皆意主翔实,不取浮华,或寥寥数言而其人其事已足昭示来兹者。今宗其义,未敢博登，后有述作，亦宜简核。

　　一、纂注宗谱,谊属尊亲,设有微眚，自当掩讳。然不幸而有败名稔悪之人，曾罹官刑情罪较重者，衹能从严削黜。其犹堪末减者，姑从宽假，与以自新。此亦纂言记事之定衡，勿谓私家不当,稍申惩劝也，亦惟主修者精白一心，公以持之而已。

　　一、旧谱首列诰敕，以为用以作忠教孝，意诚善矣。然序例所以叙述一书缘起，未有缘起未明而可言书者。此次续修，冠以序例，天章次之。旧谱有系表而无世序，此次将世序依次排比增入，名曰世序简明。旧谱祇武肃王有五代世家，武肃王以下均缺如，此次据《钱氏家书》增入上世列传。旧谱无兿文，此次搜罗祖宗诗文撰著,依类编入，名曰先世著述。旧谱有公议、笔据等类,散见他卷，未曾编目，兹定为杂志一门。旧谱宗祠志、支派撮要，此次定名附録一卷，依类编入，以便稽考。

　　一、是谱之修，实承先志。汝楫少无学识于父兄，无能为役，寡闻渺见,深惧缺佚良多，旧谱原刊，何敢增损一字?此次菟采钞纂，日惟将伯之呼。其详定体例、商榷书法则世凤、守恒，其采访则士标、烈凤、圻、守崧，其监盘校字则宝贤、赞,其腾缮则宝忠、守仪,例得附书,不敢专美。

　　宣统三年辛亥仲秋月裔孙汝楫谨识

　　(陶世凤等纂修《[江苏无锡]陶氏宗谱》1931年木活字本)