华溪虞氏宗谱凡例

梁迅玮

　　修谱凡例乾隆甲辰

　　一、近今宗法废壊，谱牒盛兴。联派系名，论世纪实,谱犹国之史也。吾族宗谱,历代纂修皆出贤明，义例采自经书,体裁做诸史传。如首先大序旧序，即系凡例，揭目録，次祀典，次祭规,次家范,次祖训,次诰勃，次奏疏，次部刘，次公移，次世德，次科目，次封荫,次武职,次孝友，次隐逸，次贞节,次系图,次世传,以及序传、赞状、遗文、后跋，而圻珑、祀産终为。兹届重修，一一悉遵旧谱,惟庙讳御名概行敬避，详署因革稍为增删，亥豕鲁鱼悉加辨别耳，不敢妄参臆见,以贻笑大方也。

　　一、谱,所以别氏族、明世系、正名分、定褒贬也。吾族之谱,昉自宋吏部远斋公。纂辑之后,代有修者。明少司寇石溪公以王事故，欲刻之而未逮。嘉靖癸卯年，大司寇东厘公命长男宏斋公始修之。厥后,南坪、冲庵、华肇、木斋、梅坡、春溪、古愚、后屏、果斋、东野、东桥、夏山诸公于万僭己卯年又重梓之。迨国朝康熙戊申、戊子暨乾隆丙寅，三次修辑，上自大三府君，下至“益”字行，共二十七世。迄今甲辰续修，递至“澄”字行止，凡二十九世，其间烟户盈千，人丁累万,纪载详明，庶足表源远流长、本深末茂之意云。

　　一、旧谱系图做宋欧阳公祖述年表世经人之法，五世尽复以五世提起，列为图,下推而上为高祖，上推而下为玄孙,自一而五，自五而九，自九而百而千，虽万世可知也。其至五世及九世，有传者曰见下，无传者即书行次，不复提起，亦节繁就简之一端也。今悉遵之。

　　一、系图始自汉赠太常博士冲靖公讳简者，由汝阴迁会稽万春里之崧山。嗣后或居天台，或居西蜀，或居吴宁，而转迁兹土，则灿然可考，不敢妄马增损。惟旧谱分以二，一为前图,一为后图者。兹则更为二纪:其一曰外纪，则肇自干十三冲靖公始，下至万三十三仲渊公者是也；其一曰本纪，则断自大三府君始迁华溪，下至“澄”字行者是也。此亦做《通》分编之义耳。一、系图大书其名，分书其行。如系官衔、赠论、国子郡邑各生，亦分书其下为。若婚配子女，俱于世传中悉之。

　　一、世传首书行，次书名书字书号,书某行第几子。业儒者书治某经,居官者书科目贡举、宦踌履历，封荫者书恩例，隐德者书行实。书生卒葬所，书配，书子，书女适某人。有特传或行状墓表，书曰详见某公撰文。所着有何书亦书,或行世，或藏家。若生者，虽有善不得书,以其事未定也。

　　一、子孙未冠未娶者，世传中各虚其下，以俟续书。

　　一、名字，死书讳,生书名，所以别存没也。

　　一、死，(未)殇者不书。或有卓行能文章者不拘此例。既冠而夭者曰早世，聘而未婚者曰未娶，娶而无嗣者曰不继,终身鳏居者曰不娶。

　　一、婚姻大书其门第姓氏，贵之也。于婚曰配某官之女，于嫁曰适某官之子。若娶再醮之妇业娶非名族之女，止曰某氏。女之贪财下嫁者不书,以其玷祖也。女之适人更嫁者不书,以其无节也。

　　一、凡迁居于外，立业成家，即于其始迁之下书之，未能成立者不书。余如流寓他州，从役远地，非力所及，则书其概也。其近邻同姓之家，如系先世奴仆之类,虽日后昌盛，吾家子孙切不可认之，恐黄稗之乱嘉榖也。

　　一、嫡庶继子，皆以次书之图中，惟继子于生父、继父之下各书其故。传中亦如之。媵妾生子，止云庶出，不得称氏，以其非配也。子传,庶出书生母某氏所出，以子不得贱母也。若出母、嫁母，则书曰出母、嫁母某氏所出，以子不得絶母也。

　　一、无子立继,自有一定章程，虽应继、择继、爱继各有不同，若不按照定例，或于昭穆伦序有舛。及乞养异姓乱宗者，概不许混入，诚整伦别类之要务也。

　　一、编行字目。旧谱原载“大”字行以下至“原”字行十一世，悉照吴宁祖处所编。迨后创辑宗谱,另取二十八字，曰：“和会同义曾谦让,端靖纯熙咸俊茂，晋益汪澄福泽深，冀汝文辉传绍久。”至十五世恒德公又续之，曰“叨承美祚踏显繁，应述漠猷垂裕厚，复临泰履济中孚，节渐萃丰恒富本“大”字，因避始祖排行，改作“富”字。有”等字。兹则慎重挨排，不致颠越失伦。

　　一、排行字面，昭穆已分。至命名一项,尤不可以无辨。今议续增“国光景鼎培贻永，家瑞庭修敷献宣，允迪嘉祥昭烈祖，鸿开贵盛世其昌”二十八字。“纯”、“熙”二字前已取定，将“咸”字行俱照“景”字、“俊”字行俱照“鼎”字冠首排，取“茂”、“晋”、“益”、“汪”、“澄”等行俱照“培”、“胎”、“永”、“家”、“瑞”等字冠首，以后递相挨取。此系辨行定分之大者，各宜永遵，毋许妄改，以致混淆。

　　一、旧谱原载世宦前后两集，务崇简要，类多缺署。今更为世德録，上自汉管，下暨唐宋。世远年湮，不能遍采，其有可考者，悉皆録之为外纪。至本派以下，如宋有大冢宰，明有大司寇、大邦伯，以及绣衣御史、给谏、太史诸贤,皆近而可征者，集为本纪，不敢忽而弗详也。

　　一、科目武职,旧谱原不摘録，今悉按照科分注明阶秩，补订集中，以资景仰。至孝友、隐逸、真节诸美踌，旧载亦甚简略，因考传记见于原本者，概加详为。即近有其人其事卓卓在人耳目者，亦间为增入，庶不失发潜闻幽之意云。

　　一、先朝恩例、封赠、诰勃，家遭兵燹回禄，无从尽考。其近沐恩褒昭然具在者，谨録卷首，重恩荣、敬君命也。

　　一、先世著作，如《成己集》、《告忠集》、《云门小稿》,虽已刊刻，家被回禄，版悉灰烬。其《东厘文集》、《一得録》等书,已曾梓行，非家乘能悉载也。吏部远斋公上宋理宗缉熙殿四十八规,并前后序、后进表及《告蒙笔晴》,原载家谱,间有关系世教、垂范戒世之作，照旧编集。如名公巨卿所赠传记、铅表、钻词、诗跋之类,皆依世次为先后编録之，以彰先德，以诏后世。一、子孙有忠孝卓行，及妇有矢志全节者，必为之立传,及请椽笔著作，昭示将来。如有一行可取、片善可称,亦于谱传据实书之，以垂劝也。

　　一、近来传序、赞状、记表、诗词,派下颇多，惟择其行踌实有可嘉，文词不涉粗俚，方可登入。如事属虚妄，言不雅驯者，概不采録，不敢滥竽也。

　　一、先世坟生，或葬山谷，或葬平洋，各备书乡保、字号亩分、步数四至、原业今业、某山某向。今有开明乡保、号敌等字，亲自交祠登载者，悉皆增入，庶百世之后可免侵占之患也。

　　一、宗谱乃敦宗睦族之书,固在于隐恶而扬善也。亦有子孙累悪不悛，玷辱祖宗之甚者，不容不黜之。又有流为僧道、继于异姓者，非吾族类,法宜黜之，并暴之于谱,使后世子孙指曰某也稔悪、某也为僧道，均痛絶之，以警将来也。

　　一、旧编全书所载祀田、圻望等项，号敌圻段，率皆参差不齐,紊乱无序，阅者未能快目。今列圻珑为上卷，先存祀田为中卷，现管祀田为下卷。其间首先载号,次载亩分，三载土名租数,各空以格，始一览而俨如掌上罗纹矣。至现在增置田地事宜，并録卷末，俾世世子孙按籍稽查，永守弗替云。

梁迅玮

　　续修宗谱条例并引

　　吾族宗谱,自吏部远斋公始辑后,明嘉靖癸卯、万昏己卯，迨国朝康熙戊申、戊子暨乾隆丙寅、甲辰重修，计次凡七矣，所垂旧例，自宜恪遵。但世远人衆，难概拘泥。今癸西重辑,于按照旧例外略增损之，非敢为异同也，亦因时制宜云尔。是为引。

　　计开条例：

　　一、宗谱原以伸敦睦之情，亦以寓劝惩之义。今族中重修宗谱,自宜先立条规,以昭家法。其有善行可録者在所必彰，长恶不悛者在所必痺。然彰瘴须核实踌，不得虚无混举,则惩劝明而人心庶几还淳，风俗亦于以振励为。

　　一、开写丁册，公常按照旧谱参定条例，世系自某字行起，世传自某字行起。每房各给册簿一本，值事人悉照条例程序，从某字行提起，逐行循序，详细查开清楚，皮面书某某派下值事字様，俟公常催缴日期齐交祠内，以昭画一，以便纂续。

　　一、旧丁已上甲辰旧谱,而生卒、葬地、履历未备,及已备而有讹错者，须逐一查核，开注清楚，以便增改。

　　一、世传首书行、次书名书字等式，自宜悉照旧谱,而每人行上宜增例用双行小字标出某派某堂，庶便查览。至命名依旧字母而乳名从署，数传而后几不识为谁氏，今于本人名字外，另有乳名者，亦饼载之，存其真也。

　　一、旧谱于世系图各派始祖，用大字横书,直书揭明，然尚有未尽标者。其五世及九世有传曰见下，无传即书行次，不复提起，亦未醒豁。今于每派每门堂下，始祖用双行小字标之，书某派某堂之祖五字。又旧谱排行向有重见者，今于各行后计数载明，以杜弊端。

　　一、旧谱所列系图,更前图、后图为外纪、本纪。夫推而上之皆祖也，不宜自我外之。今改外纪为远纪，本纪为近纪，庶几允洽。

　　一、旧谱于女之食财下嫁者不书,适人更嫁者不书,凡以惩失节也。近来居外村者，妇寡招后夫，玷辱更甚。嗣后如有犯者，定当告庙惩治，以杜浇风。

　　一、开局刷印，每日董事几人轮值，检点纸张墨块,并核算印就张数。又须细心校对,每印出一张,将原稿校对,或有讹谬,随时标出改换。刷印每号一帙，以浮簧写卷数号数,每卷一束，收好入笥。其校对另设簿本，逐日记注某卷某号系某人校对,倘他人覆校指出讹谬,定于原对人议罚。

　　一、旧谱目録于世传及内外所撰记序诗文等项，第列总目。今每行世传目下用双行小字书旧几人、新增几人，核定成数,记序诗文分内外编，循序挨排，上书目，下书名，庶便查阅。一、领藏宗谱,每房固各编列字号。但旧谱仅于每本标簧刊定某字，若此策偶遗，余本易致混易。今于每本首尾刊定字号,其所编一字临时加印之，庶可认识珍藏。至每本皮面，于标筵外另粘小方纸图,刊某卷某项,以便检阅。

　　一、子孙有迁居外府州县者，本房须亲行查核，据实开呈，于本人系传下载明迁居某处。如或浮游影借，希图混冒，察出重罚,断不姑恕。

　　一、谱司所系甚重，务于各班内检选其人素履技能精细者，酌定饭食工金，饼未备字子。总断在内，不得彼此狗庇，妄为推举。至刷印一事，尽可从缓,俟纂修校订逐一的当,腾清稿底成册，然后敦请谱司赴局举事，免致纷扰。

　　一、甲辰重修，从前旧谱尚未叶缴。今宜先期限定某月某日齐缴甲辰旧谱,至甲辰以前尽有残编散本，宜另设规以便尽缴，毋得私藏滋弊。其有迁住外府州县收领,着本房追缴，集送公祠。如或宗谱并匣早被回禄，及损壊遗失，本房须诣祠诉明，听候家长区处。

　　一、先世遗文，颇多散失。旧谱云：“世远年湮，不能遍采。”今虽加意旁搜，然尚有未尽备者，如草书所载及投赠他姓之作，均宜留心采集，叶録谱内，以存先泽。

　　一、旧谱向有全书开载祀産助田号亩、圻段土名，嗣后续置者，亦宜增入。至遗址古踌及郡城华溪别墅、施宅、坟庄等处,并常办祭器皿物，均宜零星登载，以备存查。

　　一、祖莹宅里，吾族宗谱向未绘图。今于上祖各墓及本村居址，均列图卷首，以昭世守。其各房祖莹，仍照旧例，派下开明号亩界至、土名方向，送祠登载可也。

　　嘉庆十八年正月日家长同具

　　续修宗谱条例道光戊戌条例十五条,与嘉庆癸西所载大同小异,惟新增四条附载

　　一、婚姻大书其门第姓氏，贵之也。于婚曰配某官之女，于嫁曰适某官之子。若娶再醮之妇,止曰某氏。若娶来历不清之女，不得书氏，以其玷祖也。

　　一、内外所撰记序、诗文、赞传等项,向系常赀印。此次如有新增者，各宜自具工费。若或词不雅驯及谬为称许者，务宜删正。其人现存者，虽有善，不得书,以其事未定也。

　　一、祖莹宅里，癸西已列图卷首，以昭世守。其各房坟莹,如有续载宗谱,务将实据呈祠，验明号敌、界至、土名相符者，方许登载,以杜弊端。

　　一、修辑宗谱费用浩繁，今铨总理九人以司出入，其任匪轻,务宜矢公矢慎，一切事宜均须俭约。开局之日，每人轮值两日，每日支用若干，遵照成规开载逐日簿内，不得过度滥用。如无公事，亦不得混入素餐，违者惟总理人是问。

　　道光十七年九月日家长同具

　　(清虞棠等纂修《[浙江义乌]华溪虞氏宗谱》清咸丰九月木活字本)