遂安乳川俞氏族谱凡例[道光二年]

梁迅玮

　　一、俞氏得姓之祖，始于黄帝时神医俞跗公，望出汉东。春秋时有俞晋公食采于俞豆亭，居于河间,遂称河间郡。考俞氏有河南、河东、河间三大郡，传至俞纵公，仕晋为征西大将军,迁居于婺源之淮南。唐真观三年，诏登九州仕宦谱牒。凡俞氏散处各区者，皆自三府君所分派也。及唐，礼部尚书俞翥公迁于江右之信州。至尚书俞富公复行再迁。宋时,龙图待制献卿公、工部侍郎献可公、尉马忠武侯昭显公，世宦相承，各卜其居。至俞诘公之子腊三公，生有异征，仕宋为宣议大夫。其孙雅六公任睦州武强教谕,即严州之遂安也，解组后遂徙居遂安八都乳川之礼坞,是为迁遂始祖。而以腊三公为一世祖，从旧谱也。至腊三公以上，则淮南之华胄难稽，前代之古系莫考，阙疑为可也。

　　一、世系图考仍做乾隆乙亥格式，前用世系图,后用世系考，合参欧苏编式，自腊三公以下，昭穆世系若网在纲,有条不紊。其世系考注明某乙，下空一字，即注某甲之子某字某官。若年高德邵，曾沐熙朝养老殊恩及与乡饮大典者，或书乡饮正宾、介宾、耆宾,或书恩赐寿官，或书冠带耆老，以表皇仁，以尚齿德。至实有忠孝节义、耆德文学、才能事功可纪者，仍依旧谱将其本人事实俱表列于其字号官爵之后、生卒之前。原谱俱散行体,锡璋按状叙文，僭易言词,归于简当。其元配书“配”,续娶书“继配”,未娶书“聘”,或书某里某官某女某，有兄弟而联襟者则书某官第几女，隔府州县业书某府州县某乡里，以志妻族。书生卒，后空一字书坟墓，或合葬.或分葬，或树葬某坟,俱一一详明，以备稽考。无子买妾或收侍女者，书“副室”或“侧室”,生卒年月俱用小字。后书子某丙，以昭源流。其元配子女书元配出，继配子女书继配出，侧室子女止书某姓出，以分嫡庶。妇女节烈，其已奉旨旌表及蒙上宪郡邑旌奬，或有看语者，皆书于本氏下，以 真操。其或生子，夫故家贫不能安其室者，不书“配”,止于其子下注某氏出，以砥名节。女已嫁书“适”,未嫁书“字”,或书适某官某子某官某。其姐妹为妯娌者，书某官某第几子某官某，以诘女族。迁居他所者，书移居某处,业于其人字号行第之后生卒之前先为表叙，以诘分析。无子不立后者则书“无传”,无子立后者，书继于某丙。身为人后者，书某甲继子、某甲第几子。子为人后者，于某子某丙下注出继某乙，以明嗣续。若生子早亡无传饼无生卒娶葬可考者，止于其父图考后注子名某、无传,再不另迁世系图考，以省繁文。

　　一、世系既定，乔木为世族之征，故次之以里居。地灵者人自杰,科甲为世族之光，故次之以选举。子孙仕宦，覃恩必及其祖父，故次之以恩编。声名文物之隆，必本忠孝节义之裔，故次之以人物。后人景仰前徽，过墓必哀，故次之以祠墓。既富既庶，礼数乃兴,故以记、序、说、传、赋、诗,终热文之事为。

　　一、孝子节妇,事关风化。故无论已未旌表，及节妇年葳稍逾三旬以外者，悉将姓氏一一标出，(衬)〔附〕列人物志中，以备考核，饼于世系某人某氏下略叙四六事实,亦实不忍其潜德之终归湮没云尔。若日后子孙欲显扬其亲,务必自审守节年例相符，始可请旌。至现存节妇年近五旬以上者，俱为一体标举,俾续修时得有所考敷为。

　　一、兿文原所以发潜德而表懿行。家之有谱如国之有史，但史则善悪并载,以示劝惩,谱则彰善而不及悪，非惟为亲者讳,实以势有所不行，故仅藉扬善一节,以寓鼓舞微权。然一有不慎，则观者无以为感发激励之资，且竞务虚名而遗是行，于斯谱何益哉?于人心风俗何补哉?故此次续修，于旧谱已载者不敢妄为去取，新者尤必详慎确核。见其实有有德可法，懿行可嘉，然后从而闻扬之，实有材兿可称,事功可叙，然后从而表彰之，庶已善者愈有以增其景仰之思，未善者亦有以动其愧悔之念，将人皆孝友，户尽雍和，诚斯谱之幸也。

　　一、修谱所以继絶世、慎滥收也。民有秉彝，本乎天性。读书之人，宜端心术。苟存阴腾重继之心，为有忍听大派终絶之理?若严非类必锄之法，为敢复开异姓乱宗之门?从前原有一二养子收为继子，尤有俞渭受承受贤升富厚家财,生子生孙,至百余年后,子孙复回本宗，反致贤升祖宗永作若敖之鬼。嗣后无子之人，自有亲房及远派，俱可选择昭穆相当者承祧奉祀。愿将来贤能继起，续修族谱之时倘有无子之人，务令其于本宗择继,毋许擅将养子再行冒修入谱以伤乱真，为祖宗之罪人、名教之败类,当引俞渭受之终归于无子孙为鉴戒为可也。

　　一、修谱所以严嫡派、防冒窃也。每见仆隷下流，不惜重赀，贿买同姓谱牒，牵引附会,冒称旧族，遂致不肖子孙以家谱为媒利之具，故给谱尤不宜滥也。吾族此次刷印十八部，以堂名“集义”编定为集字号,按各支派，兼酌子姓多寡，分别颁给。各派公举其知大义、能承守者，属令收藏。仍于谱后载明总数,凡遇祭日，俱令执赴宗祠，首事按号查验,庶足以杜絶弊端。然此系通族公谱,并非一己私书,彼子孙能世守者，无论已若或不肖，又必另举其亲支之敬慎者而转付之，不得谓今日一落其手，便执为家传也。

　　一、此番修谱,世系图考已载谱者，照依旧谱腾写。其有旧谱脱落配氏者，俱经一一跟查升祧木主，核对补入。其有脱落前朝国号以及甲子错惧者，俱按世次年分，照依《历朝纲》补填国号,并改正甲子，俾无讹舛，庶几信以传信。其有并无生卒葬处者，年湮代远,不敢妄增，任其疑以传疑。若现在未经上谱之新丁，生卒婚葬俱系各派亲支开明底稿，赴祠交付，编辑缮书,策本付梓。嗣后子姓益繁，增刻更自不易，每派生卒娶葬非亲支不能详记。今议各股每葳置世系谱一册，家长通知房长按时登记,至冬祭日巢送祠首，查明存贮,将分之为各派，合之即成全谱,俾续修易于踵事。所望有志者共相劝勉而力行之也。

　　一、族谱自宋明叠修之后,国朝雍正戊申、乾隆乙亥复经续修，系图五世一迁,谱本矜尚长大，希壮观瞻。此次修谱仍依前式，将来派衍人蕃，系图仍尚五世则考索为繁，谱册仍尚大编则收藏不便。现閲邑中各姓族谱,系图八世一迁,谱式长短适中，不尚大编，便于检阅，尤易收藏，均可为法。愿贤能崛起，嗣后续修之时,务为留心取法为。

　　(清郑其名等编《[浙江淳安]遂安乳川俞氏族谱》清光绪十八年集义堂木活字本)